[高一语文]孔子与《论语》导读.ppt

名著导读《论语》 《论语》导读 名著导读 《论语》 《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。 《论语》 在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。 在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。 《论语》记录孔子的言论大致有四种体式: 格言体 答问体 对话体 议事体 1、治国思想 2、教育思想 译名句:孔子论学习 1.学如不及，犹恐失之。 (学习就象追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。 ) 2.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 曾子说：“以有才能，向没有才能的人请教；以学识丰富却向学识浅薄的人请教；自己有学问就像没有学问一样，自己知识丰富却像空无所有一样；别人无理冒犯了自己，自己也不计较。” 3.兴于诗，立于礼．成于乐。 “（人的修养）开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。” 4.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他; 不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。 如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例. 3、处世思想 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 译名句:孔子论人生态度 1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的 2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 3.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 4.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。  孔子做人格言 己欲立而立人，己欲达而达人。 自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 “多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” 居处恭，执事敬，与人忠。 在家独处时望重恭敬，办事时严肃认真，对待他人忠心诚实 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟 人无远虑，必有近忧。 人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变 《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。?? 作业： 《跟踪训练》119页 第一、第三题必做； 第二题选做。 孔子论人生态度 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 孔子论学习 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 有教无类。 各尽其能，各司其职 该做则做，不做则休 克制自己，控制欲望 孝顺父母，尊敬兄长 三、魅力孔子 四、孔子的影响 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 作业:完成P87第三四题 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 一、孔子其人 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。 孔子像 他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文