预习《短文两篇》答谢中书书.docVIP

预习《短文两篇》 初一（4）游焙棋 答谢中书书 1、字音识记 歇（xi5）　　　颓（tu0）　　　鳞（l0n）　　　与（y)） 2、重点实词 五色交辉（交辉：交相辉映。） 晓雾将歇（歇：消散。） 夕日欲颓（颓：坠落。） 实是欲界之仙都（欲界：指人间。） 未复有能与其奇者（与：参与，这里指欣赏。） 3、一词多义  4、词语解释 【五色交辉】这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。 【四时】四季。 【将】将要。 【歇】消散。 【乱】此起彼伏。 【夕日欲颓】太阳快要落山了。颓，坠落。 【沉鳞竞跃】潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。 【欲界之仙都】人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。 【康乐】指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。 【与】参与，这里指欣赏。 5、古今异义 1、四时俱备 古义：季节 今义：时间 2、晓雾将歇 古义：消散 今义：休息 3、夕日欲颓 古义：坠落 今义：坍塌  6、作者介绍 陶弘景(456年～536年)，字通明，南朝齐梁时期道教思想家、医学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。曾担任诸王的侍诗，後拜左卫殿中将军。因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务”。（《南史》）后隐居茅山华阳洞，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之‘山中宰相’”。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。能书善画，通琴棋医术，工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘後百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。书画有《二牛图》、《山居图》、《瘗鹤铭》。 7、写作背景 《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。谢中书即谢徵，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢徵的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作，反映了作者陶弘景娱情山水的思想。南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。 答谢中书书 陶弘景  [山川之美，古来共谈。] 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。 这一句直抒胸臆，以感慨发端，总领全文。以“共谈”概说人人皆爱，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。以“美”点明全文中心，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦。 [高峰入云，清流见底。] 巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 这一句极力描写山之高：“峰”，其形峻峭，“入云”，高入天际；水之净：以“见底”表示水之清澈与透明，水流迤逦。用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物；水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，境界清新，相映成趣。 [两岸石壁，五色交辉。] 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。 [青林翠竹，四时俱备。] 青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。 这一句作者移步换景，由清流而写两边的景物。五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物茂盛，色彩斑斓。青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。 [晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。] 清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，原来潜游水底的鱼儿飞跃而出，竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，静中见动，寂中现响，别具意趣，表现了自然万物一派生机勃勃、无限美好的景象。 [实是欲界之仙都。] 这里实在是人间的仙境啊。 “实是欲界之仙都”，将置身于高峰、清流、石壁、翠竹、晓雾、夕阳、猿鸟、沉鳞等山水景物之中，飘飘欲仙的得意之态表露无疑。 [自康乐以来，未复有能与其奇者。] 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，作者却能够从中