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李御宁 《日本人的缩小意识》1982 日本经济“以缩小见长、缩小意识为本性的日本人充分发挥了“生来”具备的这种才能，最终达到了“以小取胜”、“以优取胜”的目的。” “made in Japan”为什么会在短时间内风靡全球？日本人在开发“实用方便”产品上的有独特意识和“天赋”。 日本社会最具“缩小”意识的六大文化现象：套盒、扇子、人偶、盒饭、能乐假面具、徽章。 * 李御宁 《日本人的缩小意识》1982 1、套盒型－装填。如日语语法，“的”的使用。 2、扇子型－折叠、攥握、聚合。如饭团。 3、女孩人偶型－去掉、削掉。 4、盒饭型－填塞。如文库本。 5、能面型－架势。如中间表情。 6、徽章型－凝聚。如名片。 日本人美化自然和改造自然以及在空间上所独有的“缩小”意识。 * 戴季陶 《日本论》1928 戴季陶，原名良弼，又名传贤，笔名天仇。原籍浙江吴兴(今湖州市)人，1891生于四川广汉。早年留学日本，1911 年加入同盟会。1912 年任孙中山秘书。1914 年参加中华革命党，任浙江支部长。五四运动期间与沈定一等在上海主办《星期评论》 。 1920 年夏一度参与筹建中国共产党上海发起组的活动。1924 年 1 月出席国民党一大，当选为中央执行委员、常务委员，任中央宣传部部长。1928 年 10 月出任考试院院长。1948年 6 月改任国史馆馆长。1949 年 2月，在广州吞服安眠药自杀身死。 * 戴季陶 《日本论》1928 孙中山去逝后，戴季陶先后出版了《孙文主义哲学的基础》、(《国民革命与中国国民党))两本小册子，从理论上歪曲孙中山的三民主义思想，取消三大政策，反对阶级斗争和国共合作。他提出一套反动理论，也就是所谓的戴季陶主义，对中国共产党和马克思主义学说，对革命统一战线和国民革命进行全面的攻击。戴季陶主义是以反对阶级斗争为核心，以阶级调和为理论基础的。戴季陶主义的出笼和广泛传播，是国民党新右派势力抬头的标志，是为蒋介石反共夺权作舆论准备的。这些思想是我们要加以批判的。 * 戴季陶 《日本论》1928 戴季陶曾长期留学日本，后又多次跟随孙中山先生出访日本，对日本文化有较为全面的了解。其《日本论》一书出版于 1928 年，曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其成书 70 多年后的今天，该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有一定的帮助。 * 戴季陶 《日本论》1928 胡汉民序 一 中国人研究日本问题的必要 二 神权的迷信与日本国体 三 皇权神授思想与神授思想的时代化 四 封建制度与佛教思想 五 封建制度与社会阶级 六 日本人与日本文明 七 武士生活与武士道 八 封建时代“町人”和“百性”的品性 九 “尊王攘夷”与“开国进取” 十 “军阀”与“财阀”的渊源 * 戴季陶 《日本论》1928 十一 维新事业成功之主力何在？ 十二 现代统治阶级形式成的观点 十三 政党的产生 十四 板垣退助 十五 国家主义的日本与军国主义的日本 十六 军国主义的实质 十七 中日国际关系与日本的南进北进政策 十八 桂太郎 十九 秋山真之 二十 昨天的田中大将 二十一 今天的田中大将 二十二 信仰的真实性 二十三 好美的国民 二十四 尚武、平和与良性生活 * ⒊ 戴季陶 《日本论》1928 认识到武士道背后必定有反武士性的东西——町人根性：轻生死而重信义是武士的性格，而轻信义重生死则是商人的性格。前者是回教的神秘道德，后者是犹太教的现金主义。 现代日本的上流阶级、中流阶级的气质，是在“町人根性”的骨架上穿了“武士道”的外衣。 胜过中国的地方：⒈信仰的真实性；⒉爱美的国民；⒊尚武、和平；⒋男女关系。 中国强，日本就是妾；中国弱，日本就是贼！ * ⒋周作人 日本管窥 1940 * 深入阅读 1.〔日〕加藤周一著、叶渭渠等译 《日本文化论》 光明日报出版社2000年版 2 〔日〕家永三郎著、刘绩生译 《日本文化史》 商务印书馆1992年版 3.〔日〕中根千枝著、陈成译 《纵向社会的人际关系》 商务印书馆1994年版 4.〔日〕梅槕忠夫编 《77把钥匙——开启日本文化的奥秘》上海文化出版社1990年版 5.〔日〕源了圆著、郭连友译 《日本文化与日本人性格的形成》北京出版社1992年版 * 6.〔美〕本尼迪克特著、吕万和译《菊与刀――日本文化的类型》商务印书馆1990年版 7.〔美〕埃德温·奥·赖肖尔著、陈文寿译《当代日本人――传统与变革》商务印书馆1992年版 8. 叶渭渠著 《日本文明》 中国社会科学出版社1999年版 9. 王勇著 《日本文化》 高等教育出版社2001年版 10.李国庆著 《日本社会》 高等教育出版社2001年版 11. 韩立红编著