大篆(籀文).ppt

* 大篆（籀文）：大篆是周宣王時改革的文字，宣王命太史作「史籀」十五篇，刪繁整理，統一成一種新的文字形式。「史籀篇」和「倉頡篇」、「爰歷篇」一樣，同為與書法相關的文章，並不是史官創字的紀錄，而是當時教導兒童書寫的字書。 大篆(石鼓文) 大篆 大篆這種字﹐是周宣王時期的太史官籀創造出來的。也有人說﹐太史官籀第一次改變上古的文字﹐有的相同﹐有的不同﹐稱為篆。 　　篆是傳的意思﹐傳播它的道理、規律，並且可以運用到無窮無盡的事中。甄酆審定六書，第三就是篆書。據《說文解字序》記載：「秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。」由此可見﹐八體書法中﹐第一就是大篆。另據《漢書》卷三十《藝文志第十》記載，《史籀》十五篇﹐是指周宣王時期的太史官創作大篆十五篇，到建武時期丟失了六篇。 　　從此﹐官府便根據這些字制定成冊，並用來教授他人，稱為《史書》，一共收進去九千字。  大篆　在中國文字史上，夏、商、週三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，它始變古文，別創新體，以趨簡便。著有《大篆》十五篇。大篆是相對於小篆而言的。　　　　大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱籀文。籀文乃據古文而作，是在古文基礎上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。 大篆字體 大篆傳為週宣王太使籀所做，其後盛行於西秦為有別秦統一後之篆書，故稱之為大篆。大篆傳世之作品極少，一般以石鼓文、詛楚文為代表。大體而言，大篆字體比金文端整，結構卻較小篆複雜。 　　後世學大篆者，以清末民初吳昌碩所臨石鼓文最為有名，吳昌碩並非絕對忠實臨摹石鼓文，但卻在楊沂孫的基礎上益肆發揮，把石鼓文寫的出神入化，甚至將書、畫、篆刻融為一體，以石鼓文大篆筆法貫通之，而形成一種蒼渾矯健、遒勁鬱勃的藝術風貌。 《石鼓文》局部 清代擅長書法的人，同時也對篆刻 有獨到技巧，篆刻藝術在此時發展十分蓬勃，一直至民國初年亦是如此，其中以書、畫、篆刻三項專長揚名中外的吳昌碩，更是著名。 吳昌碩（1844～1927年） 原名俊、俊卿、字昌碩、倉石、別號缶廬、苦鐵，在七十歲以後以字代名，浙江安吉人，曾居住蘇州，上海，做過安東知縣，他的書法除擅長篆書外，也精於篆刻，他寫篆書並不拘古法，往往時出新創意，而獨樹一格，尤其對石鼓文的臨習最得心應手，另外在書方面也有極高成就。 值得一提的是，吳昌碩年輕時，極力研習書法與篆刻，憑其堅強的毅力，五十歲開始學畫，並將書法篆刻的藝術觀念融入繪畫之中，創造自我風貌，其中梅花最能明顯表達其書法的篆書功力。 *