第5章 山岳景观欣赏.ppt

旷 西溪山水旷然成趣。西路为泰山旷区，从天外村至中天门，盘山公路九曲回肠，此区山环水绕，谷深峪长，景色旷秀，有诗曰“一川烟景合，三面画屏开”。主要有白龙池、黑龙潭、长寿桥、扇子崖等景点。 幽 登天古道雄中藏幽。中路为泰山幽区，从红门至南天门石阶千盘，峰回路转，步移景换，为历代帝王登封御道。沿路宫观星罗棋布，石刻琳琅满目，主要有红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、对松山、十八盘等胜景。 奥 山阴奥区别有洞天。后石坞为泰山奥区，坐落于玉皇顶北侧。这里松挂悬崖，泉飞古洞，景色极为清幽。有黄花栈、姊妹松、九龙岗、元君庙等名胜。后石坞遍生古松，有的侧身绝壁，有的屈居深壑，有的直刺云天，有的横空欲飞，“石坞松涛”为岱阴一绝。 妙 岱顶为泰山妙区，登上南天门，拜谒天上宫阙碧霞祠，仰观浮光跃金的唐摩崖，遐思不着一字的无字碑，登上上与天齐的玉皇顶，就仿佛漫步天府仙界，大有飘飘欲仙之感，朝看“旭日东升”、暮观“晚霞夕照”；雨赏“云海玉盘”、冬览“雾凇奇观”，尽得大自然之奇妙变幻。 （3）泰山景观欣赏 泰山日出 泰山云海 十八盘 第五章结束 修 改 意 见 要统一背景图案，请按照本样本制作。 注意字的行距：设置为1.2-1.3为宜，段前0.2为宜（选中—格式—行距）。 每段首行空2格（不统一）。 小标题号全部改为times new roman字体。 图片要说明：说明为什么美(从形态、色彩、动态、神态，能诱发人的审美联想、想象来说明)，如何欣赏。 玉皇顶 蓬莱 5.2.2山岳民间传说 随着神话时代之终结，民间传说成为山岳景观的依托造型。 山岳景观的民间传说中：一类是山岳象形的奇异故事附着于山岳，甚至是精怪故事。例如，海南、台湾、河北承德都有的五指山，以及众多的龙山、虎山、猴山、龟山、蛤蟆山、鸡冠山、帽山、鼓山等，都有象形的民间传说作证。 海南五指山 另一类是具有人文价值的人物传奇故事与山岳的粘合。 如泰山石敢当 上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。 5.2.3山岳信仰圣地 几千年来，中国儒家、佛教、道教、禅宗在皇统“政教合一”的强势支配下，纷纷选择或抢占洞天福地，处处开辟祭坛道场，广建宫、观、寺、庙、庵、堂、殿、阁、楼、塔、亭、台，开岩凿洞，摩崖造像，把中国众多的山岳纷纷创建成信仰和崇拜的圣地。 普陀山菩萨 佛教 道教 武当山 5.2.4山岳历史名胜遗迹 中国历史上有许多重大事件与山岳联系，山上铭刻着动人的史迹，烙上文化史的印记，增加了山岳的文化内涵。 例如，与古代史上“禹会诸侯江南，计功而崩，葬此”的史实有关的浙江绍兴会稽山，因禹王的遗迹而驰名。杭州的吴山、胥山，因春秋吴国伍子胥以忠谏而死，立祠山上而名满天下；苏州的虎丘山、教场山，分别与吴王阖闾等事迹相关而得名； 会稽山 吴山 日出 5.3山岳景观审美特征 有山即有美，无处不风光。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，世界上的山岳景观林林总总，千姿百态，不同的山岳形态，审美特征也迥然有别。山岳景观以其雄、奇、险、幽、旷、野等形态美与姹紫嫣红的色彩美及蕴藏于静势之中的动态美而展示出丰富的审美特征。 5.3.1形象美 （1）雄美——泰山 雄是指雄伟、雄浑，是一种壮观、壮美、崇高的形象。雄所引起的审美感受特征是赞叹、震惊、崇敬、愉悦。山岳景观的雄伟是指山岳形体巨大、气势磅礴。 （2）奇美——黄山 奇在于形象非同一般，变化多端，离奇怪异，出人意料。奇所引起的审美感受是令人好奇、惊喜、兴奋、兴味盎然、妙趣横生。以奇为美的景观首推黄山。 （3）险美——华山 险往往表现为垂直、绝壁、千钧一发、万丈深渊、突兀嶙峋等形象特征。险所引起的审美感受是惊心动魄、心悸万分、心惊胆战，具有强烈的吸引力，可以引发好奇心和战胜欲望。西岳华山素有“华山天下险”之称。 （4）秀美——峨眉山 秀的主要特征是柔和、秀丽、优美。它时常同女性美联系在一起。四川峨眉山山林葱茏，色彩碧翠，线条柔和流畅，山明水秀，是我国风景区中典型的秀美形象，被誉为“峨眉天下秀”。 （5）幽美——青城山 幽，是一种意境，也是一种审美特征。幽美在于深藏，景色越深藏，越富于情趣，越显得幽美。幽深莫测的神秘感，可使旅游者心绪平缓、温和、轻松、宁静、淡泊，心境愉悦、明净、逍遥、恬适、超然。素有“青城天下幽”美誉的青城山风景，在我国山岳景观中属最幽美。 （6）旷美——香炉峰 旷虽