第十二章女权主义文论.docVIP

第十三章 女权主义文论 一、女权主义批评产生的背景 20世纪60年代，轰轰烈烈的新女权运动在美国展开，既而迅速波及欧洲并扩展到整个资本主义世界。这一从性别角度出发的思潮有力地冲击了传统的社会结构和意识形态，颠覆了长期以来根深蒂固的男性／女性的二元对立观念。女权主义文学批评正在这种背景下应运而生。 二、早期女权主义者: (1)英国的弗吉尼亚·伍尔夫：《自己的一间屋子》为女性主义批评奠定了基础：①伍尔夫首先肯定了女性文学传统的存在;②、伍尔夫分析了女性文学不能得充分发展的社会现实根源：在父权社会中，妇女的经济不独立，教育无法得到保障，又受到家庭与孩子的牵扯，难以有从事写作所需要的独立空间与完整时间。 (2)、法国的西蒙·波伏娃： 她的《第二性》被认为是 关于女人一本最重要、 影响最为久远的著作， 甚至被称为是“西方妇女的 圣经”，她提出的一个 思想是女人是养成的， 而不是生成的。 三、女权主义批评的发展阶段 （1）、“妇女形象批评”：两极分化的倾向，不是天真、美丽、可爱、善良、无私的“仙女”，就是恶毒、刁钻、淫荡、自私、蛮横的“恶魔”。 （2）、“妇女中心批评”：着重挑战父权传统下的经典文学书目标准。 （3）“身份批评”：从种族、阶级、文化、政治、经济等不同方面对少数民族的妇女文学进行综合研究，黑人女权主义批评、亚裔、南美裔、印第安人和其他族裔的女权批评纷纷崛起。 四、女权主义批评的代表人物 (1)凯特·米利特的“性的政治”理论： 她认为，男权社会把生理差异作为依据，在男女两性的角色、气质、地位等方面制定了一系列人为的价值观念，并从意识形态、心理学、经济、教育、神话、宗教等方面对其进行精心的维护，使其合理化、模式化、内在化，从而实现对女性的长久统治。 美国女性主义批评文论代表 凯特·米利特(KateMillett)的《性的政治》 思想界“最强大的反动分子”弗洛伊德精神分析理论的目的是“强制女人去适应她们的地位”。 她尖锐地指出，劳伦斯是“最具天赋、最热情的性的政治家”在他的《儿子与情人》、《虹》、《阿伦的权仗》、《坎加鲁》等作品中，劳伦斯已逐渐明确表现了男性对女性性器官和女性整体的仇视以及男性实施统治的欲望。尤其，在《查特莱夫人的情人》中劳伦斯更是将男权意识推至极端， 五、女性主义批评的两大形态： 一是女性阅读：《卡斯特桥市长》中卖妻这一行为，女性主义批评家肖活尔特认为，亨查德卖掉了自己的妻子与女儿，这象征着她割断了自己与女性社会（包括忠实与爱在内）的所有联系，这恰恰是他的悲剧所在，他不可能重新获得他越来越渴望的爱的纽带。 二是女性写作：在长期的父权制社会中，写作被视为是男性的特权，文本的作者是父亲、祖先、生殖者、美学之父， 六、女性主义批评方法关键词 1、是天使与妖妇：是被描写成温柔、美丽、顺从、贞节、无私的天使形象，就是被描写成淫荡、风骚、凶狠、多嘴、自私的“妖妇”形象； 2、双声话语：女性适应社会可以分为三种情况：一是在压抑中认同，将压抑转化为内在的自我需求，完全屈从于父权制的女性形象。二是在压抑中反抗，以至于疯狂，无畏地反抗父权制的女斗士形象；三是在压抑与反压抑中寻找平衡与调和而导致的人格分裂的女性形象。 3、身体写作： 女性写作是出自妇女并面向妇女的写作，它所表现的是与女性的生理体验相关联的女性经验和潜意识，以对她自己的情感质的热烈而精确的质问为保证，其中激荡着奇异的骚动、欲望、激情与感性冲动，是一种美的王国的极至。 七、批评案例 天使与魔鬼：伯莎，简爱的另一个自我 1、柏莎是处于被放逐、被边缘化、异化的女性，福柯的《疯颠与文明》。她是一个被言说、被塑造、被控制的女性，是一个失去了话语权的“他者”。在小说中，她只有笑声。 ２、伯莎是简爱的潜意识：每次都是出现在她的不清晰状态，人的本我只有在梦幻状态时才会出现。 ３、简爱是理智的柏莎，柏莎是疯狂的简爱： （1）柏莎做了很多简爱想做而不能做的事（不想结婚、放火烧庄园、眼与手） （2）柏莎死亡的象征意义；孩子