新编中国文学批评发展史第14章_隋代至盛唐的文学批评教材教学课件.ppt

第四编 隋唐文学批评绪说;第一节 隋代文学批评概要 一、李谔以儒家风教来改革文风的主张 隋代的文学理论的重要人物为李谔（生卒年不详）。李谔是隋文帝的重要辅佐。他出于替隋初统治者建言的需要，向隋文帝提出重振儒家纲常的建议。 ;二、王通复兴儒家文论的观念 隋代文学批评的另一重要人物为隋末大儒王通（584?—618）。王通以继承孔子衣钵自居。在他的弟子依据其学说整理而成的《文中子》一书中，主动地提出复兴儒家文论的观念。 ; 初唐统治者吸取了隋代短命而亡的经验教训，非常重视总结历史经验，以史为鉴，来为自己的统治服务。唐太宗接受了大臣令狐德关于修纂前朝历史的建议，指定专人修成《魏史》、《周史》、《梁史》、《齐史》、《陈史》、《隋史》等史书。 ;一、以齐梁文学流弊为鉴 初唐史家强调文学对社会的作用与责任，提出唐代的文学事业要以六朝末期的文学流弊为鉴，这种观点却是很有意义的。 ;二、情采并重，文质彬彬 文学创作源出于情性范畴。应当以气为主，以文传意，既要内容健康向上，富有思想蕴涵，又要在文辞形式上兼收并蓄，以六经与屈骚为祖， 同时汲取其他人的创作精华。 ;三、融合南北文风的主张 初唐史家适应大唐帝国的一统天下的需要，提出融合南北文风的主张。 ; 李白（701—762），字太白，唐代著名的大诗人，他的文学主张与陈子昂相同，以复兴诗教为己任。但是他所处的盛唐毕竟与陈子昂所处的初唐有所不同，在经济与政治，以及军事上处于发达兴旺的时期，其诗学主张也多了一些明朗的色彩 。 ;一、李白复兴“诗骚”精神的号召 二、李白的《古风》 三、李白的“逸兴”论 ; 杜甫（712—770），字子美，唐代与李白齐名的伟大诗人。他的诗论结合自己的创作体会，立论深刻，内容丰富，被人称作“千古操觚之准绳也”（史炳《杜诗琐 证》），其中最著名的是《戏为六绝句》等作。 ;四、杜甫的“诗史”精神 五、杜甫的《戏为六绝句》 六、杜甫的诗“神”说和诗“兴”说; 李白与杜甫的兴论是陈子昂???兴寄论向盛唐之兴的转折，殷的《河岳英灵集》则是通过“当代诗选”的形式，展示盛唐之音的成就，并且通过选本与评点的范式，正式提出了以“兴象”为范畴的盛唐诗学精神。 ; 一、殷兴象与风骨并重的诗学观 陈子昂与李白的兴论不脱复古的外装，而殷的兴象论不傍古人，依据当时人的诗作提出了具有时代特征的审美精神。 ;二、“文有神来，气来，情来” “神”指神气，“气”指气骨，“情”指情感内容。这三者兼提，既是对汉魏风骨的继承，更是对盛唐佳作的弘扬。 ;【思考题】 1.隋代文学批评的特点是什么? 2.初唐史家的文学主张有哪些? 3.陈子昂“兴寄说”的针对性是什么? 4.《河岳英灵集》的诗论与盛唐之音的关系体现在什么地方?