旅游美学案例_永远的香格里拉教材教学课件.pptVIP

著名作家赵鑫珊在他第一眼看见卡瓦格博时，写下了这样的诗句：面对梅里雪山的光和云，要忘却了语言，望着梅里雪山的宁静和瞬息万变，我只感到，只感到神圣和庄严。这两位显然不是虔诚佛教徒作家，在卡瓦格博面前受到心灵震撼是一样的——哑然失语；他们是感受也是一样的，宁静、神圣庄严。所以，他们是童心未泯。 人类的童年并不像今天那样狂妄。万物有灵的观念实际上就是把人类和宇宙万物摆在了一个平等的地位。人类在宇宙中生存，向自然索取，同时也向自然奉献。世间万物都以不同抗拒的自然法则存在、发展或毁灭，人类作为一种生命的存在形式又怎能例外？汉人的先哲曾有“已所不欲，勿施于人”的警语，推及于世间万物，便是今天的生态保护主义。 * 永远的香格里拉 失去的地平线 大地花园 高原明镜 雪山卡瓦格博 朝山与返乡 案例1 引子:消失的地平线 詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中， 用瑰丽的文字向世人描绘了一个充满诗意和梦幻且飘荡着田野牧歌的理想的国度——香格里拉。半个多世纪以来，许许多多的香格里拉信仰者，漂洋过海，万里迢迢地来到中国的大西南，探寻他们心中的圣境。自20世纪90年代以来，人们在迪庆神奇地发现：藏经中的香巴拉王国，及希尔顿笔下的香格里拉，就在这里！于是，一股香格里拉的旋风席卷了中国，震惊了世界。世界各地的香格里拉信仰者及游客纷至沓来，竟相争睹这一人间仙境。 其实，早在1930年《 消失的地平线》出版的前3年，一位名叫刘曼卿的女探险家就已经勇敢地在迪庆留下了神奇的足迹。在记录她探险旅游的《康藏轺征》书中，这位才女在《中甸》一节里是这样描绘的：“自丽江西行、路皆耸岩峻坂， 如登天梯、老桧交柯、终岁云雾封顶，行者不见马首， 几疑此去必至一混沌世界矣。讵三日后忽见广阔无垠、风清月朗，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑，再行则城市俨然，炊烟如缕，恍若武陵渔父，误入桃源仙境。此何地欤？乃滇康交界之中甸县城也。”从这段恍似仙境般的描述中看出，其与詹姆斯·希尔顿的小说中的景致不期而遇。 香格里拉和香巴拉 香格里拉地处为滇、川、藏三省区结合部，为青藏高原东南缘、横断山脉南段。其腹地是迪庆藏族自治州，首府中甸县城是人口集中的中心镇。“迪庆”藏语意为“吉祥如意的地方”，这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等民族，全州僧侣、教徒众多，寺院、庙宇遍布，藏传佛教为主，多种宗教并存。 在藏传佛教中有作为“净土”的最高境界香巴拉王国。这王国隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。香巴拉是“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。 Shangri – La “香格里拉”一词，源于云南迪庆中甸的藏语方言，意为“心中的日月”。它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。 因《消失的地平线》在西方世界的传播，英语Shangri – La这个新词的涵义是：与世隔绝的世外桃源，那里没有仇恨，没有战争，是一片宽容、安宁、祥和的净土，是一片神奇的、拥有无与伦比原始自然美的乐园，那里的生活是透明而清澈的，它远离西方现代机器文明世界。天地之大美和浪漫的诗意，正是香格里拉的精华。 这里，是一片绝尘净域，美丽得让你一听倾心，一见钟情！这里，是一方旷古秘境，神奇得让你入梦入幻，如痴如醉！这里，是一座七色乐土，丰灿得让你五体投地，八拜顶礼！看不尽大自然造化，他赐予了偌多的白玉，堆塑成一座座灵秀的雪山，或如骑士顶天立地，或如丽人千古皎洁；赐予了偌多的翡翠，雕琢成一屏屏滴绿的森林，一道道鬼斧神工流光溢彩的幽箐峡谷；赐予了偌多的绵绣，铺展成一匹匹柔情的草甸，一片片喷香勾魂的花野花路花海洋；赐予了偌多的珍珠，汇集成一汪汪晶莹透亮的湖泊，一眼眼春意融融的彩泉，装点成千姿百态滴银泻金的溪流、瀑布和大江；赐予了偌多的的天宝物华，鲜活禽异、名木药卉，独领珍稀风韵。藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方的结塘，人间最殊胜的净土是奶子河畔的香格里拉”。 《梦回香格里拉》 作家赵鑫珊于1998年踏上香格里拉的行程，在他《梦回香格里拉》中这样说道：“只有把香格里拉放到天地炉锤中，其神秘的光与影，山峰与峡谷，湖泊与草地，寺庙与教堂，人与自然，人与人，以及过去——现在——将来这条链才能被铸造而显示出意义。……在突兀高耸的高原，在蓝色月亮大峡谷，我觉得人同大自然是那样贴近，我不得不在这样广阔的大背景下追问：大自然是什么？于是，便引发出了许多古老问题：自然神，泛神论，自然哲学，人在宇宙中的地位……我在香格里拉日日夜夜，使我热烈感受，冷静思索神、自然、人（God . Nature . Man）的一所大课堂。不感受，不思索是不可能的。” 大 地 花 园 传说中的香巴拉是雪山绕呈八