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第四讲 心理建设之要义 内容来源：卷三 专著 隶属章节：专著＼国父遗教概要 版面原件：第103 页，第104 页，第105 页，第106 页，第107 页，第108 页，第109 页，第110 页，第111 页，第112 页，第113 页，第114 页，第 115 页，第116 页，第117 页，第118 页，第119 页 〔第103 页〕 ——中华民国二十四年九月十七日在峨嵋军训团讲—— 〔要旨〕 一、心理建设即国民精神建设，实为革命建国之基础。 二、孙文学说之要旨，在确立「知难行易」之力行的哲学观念。 三、民族主义第六讲及军人精神教育等遗教之要旨，在恢复中国固 有高尚的伦理道德。 四、心理建设之方法为教育，教育必有正大合理之方针（党员守则 十二条之要义）。 五、新生活运动为一种生活革命的社会教育，即心理建设之实行。 六、以高尚健全之人格，奋发向上之精神与公忠体国的节操，完成 复兴民族之大业。 〔本文〕 前次已经讲明：总理全部遗教并不是空疏迂阔的理论，而是博大精 深的学问与切实可行的计划。真所谓「致广大而尽精微，极高明而道中庸。」 小而言之，则于治心修身的精深微细之处，无所不到；推而广之，则于治国 平天下的广大悠久之道，无所不包。就 总理学说之流行致用而言，可以经 论宇宙无往不适；就其根本之出发而言，则又是本然之天理，自始深蕴于各 人心灵之中，而无迹象可见，我们要研究 总理的学说，完成革命的事业， 不愧为 总理的信徒，就不可不先明白这个道理。明白这个道理之后，纔知 道怎样去研究和怎样来实现主义、完成革命。前两次我所讲的政治建设与物 质建设，是偏于行动与物质方面而言，说明我们革命者开物成务，治国平天 下的工作。今天再要和大家讲一心理建设〔第104 页〕的要义」，所谓「心 理建设」是偏于精神与人格方面而言，要来说明我们革命者明德修身，发扬 革命精神的道理。简切言之，前者是讲「成物」的方法，后者是讲「成己」 的道理。 「成物」为「成己」的目的，而「成己」又为「成物」的前提。所 以 「心理建设」实为革命的根本要务。总理说： 「国者，人之积也；人者， 心之器也。」又说： 「革命必先革心」，心理建设之重要，实在一切建设之 上。 总理在建国方略中所讲心理建设，原来是专指「孙文学说」而言。 其实 总理关于心理建设的遗教，还有很多很多，所谓「心理建设」，系概 括一切心理状态之改造，直截言之，就是「国民精神建设」。我们要讲明关 于心理建设的遗教，除「孙文学说」以外，祇举其最重要者，亦必须包括军 人精神教育及民族主义中关于恢复固有道德修养人格等种种遗训。 现在先讲孙文学说的要义：孙文学说这部书是 总理最根本的革命学 问，亦即我们革命最紧要的心理基础， 总理觉得我们中国文明不能进步， 政治上各种建设不能进行，革命主义不能实现，最大的病根，就是由于一般 人的心理深中了几千年来「知之非艰，行之维艰」这个传说的流毒，这句话 的初意，原是说空言不如力行，是鼓励实行的意思，但是流传既久，渐失其 真，一般人中于空疏怠惰的遗毒，祗取其上半截而抛弃下半截，大家都以为 行是很难，知是很容易的，于是对于一切事业都无勇气去做；一知半解，沾 沾自足，怠于求知，习于空谈，养成 「坐而言不能起而行」的习惯。因此社 会国家的事，便很少人努力去做，得不到什么进步。反观外国一切事业，都 能日新月异，突飞猛进，成为现在这样富强的国家，这并不是我们国民的智 力不如人，而是因为他们外国一般国民，凡事能够力行！一方面不断的求〔第 105 页〕知，一方面尤其重在不断的实行，总是继续不断的来行，第一次失 败，第二次再来，以至三次四次无数次，甚至父而子，子而孙，两代三代继 续努力做去，做到最后成功为止。所以大家要晓得：人类一切真实的成就， 都由于人们真实的努力，一点一滴实实在在做出来的，如果不去实行，无论 你懂得怎样精微奥妙的理论，说得怎样天花乱坠，还是没有益处。要晓得： 我们对于一件事物，任何一个问题，要想洞彻本原，发明道理，得到一个正 确精密的解决方法是很不容易的。但是，如果自己根据科学的定理，求得其 中的真知，或是经人家指明这个道理以后，能够乐于听从，不妄置疑，要去 做起来却并不难。即总理所讲： 「从知识而构成意像，从意像而生出条理， 本条理筹备计划，按计划去用工夫，则指日可望乐成也。」不但「能知必能