【名师一号】2015-2016学年高一语文人教版必修三课后撷珍：13宇宙的边疆.docVIP

素 材 点 说《宇宙的边疆》一文的作者在文中到处流露出一种对宇宙世界奥秘的好奇，对宇宙探索使命的担当以及时不我待的急切和奋力进取的激情。开篇引用赫胥黎的话：“已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。”文中也多次流露出类似“海水是迷人的，大海在向我们召唤”“催迫着我们去探索”的“战斗激情”。 点说　正如赫胥黎所说的那样：“已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的。”亦如庄子所说“吾生也有涯，而知也无涯”。对于个体而言，生命短暂，知识无限，每一个人都应该勇于进取，勇于探索，不断地丰富自己，完善自我，努力实现自己的价值，而没有一点骄傲或者懈怠的资本。对于人类而言，也应该正视自己在宇宙中的位置，在地球上，也要正视自己的位置。妄自尊大，为小小区域利益而杀伐不休，显得那么浅薄和无知。更应该做的，难道不是正视自我，正视世界，分秒必争，向未知进军吗？ 评 说 天 下卢浮宫的中国广场舞是“东枳”变“西橘” 2014年6月30日《新民晚报》 王勇强 现在广场舞不再是大妈的专利，大爷们也开始跳广场舞，扭得不亦乐乎。忠于广场舞的大妈们，决心不仅要抢占内地市场，更要走出国门。 近日，一张名为“卢浮宫广场被中国人占领了”的照片让网友亢奋不已，照片上一群中国大妈花枝招展在法国卢浮宫广场大跳广场舞。网友的各种神回复令人忍俊不禁，有网友惊呼，广场舞大妈已经“走出国门，征服世界”。 其实，广场舞大妈早就走出过国门，只是在西方世界很快就铩羽而归。去年曾有报道，中国大妈在纽约日落公园排练腰鼓，遭当地居民报警，中国大妈被强行戴上手铐，并被开出传票，实在有失在国内的“风光无限”。 这次中国大妈为何能在卢浮宫广场扭得欢快，却不被警方以手铐相待？是法国人比中国人拥有更强悍的容忍度，还是他们热情好客不忍打扰？显然都不是，因为笔者在照片上怎么也找不到那个中国大妈广场舞必备的、如影随形的、标志性的高音大喇叭，取而代之的是一个非常不起眼的小录音机。 笔者不禁要问，没有了高音大喇叭，还能称为纯正的中国大妈广场舞吗？中国有句成语叫“南橘北枳”，在国内声名狼藉的广场舞在卢浮宫跳得欢，不过是“屈服”于西方环境由“东枳”变为“西橘”罢了，何谈雄赳赳气昂昂的“占领”。 广场舞本身并没有错，甚至应该在中国大妈中推广，毕竟这是有益于身体健康的运动，关键就在于那个震天动地、噪音扰民的大喇叭，瞬间让广场舞变得面目可憎起来。居民不堪其扰，与广场舞大妈近乎水火难容，放藏獒者有之，泼粪者有之，甚至不惜花26万购买远程定向强声扩音系统“以噪制噪”对抗广场舞。 笔者一直费解，为何中国大妈跳广场舞不能把喇叭关小一点，非要扰得四邻不安不可，利己何至于此？如果归咎于东西方文化和习惯的差异，笔者并不认同。现在的中国人也像西方一样，越来越重视个人权利，只是这种权利在国内并没有得到与时俱进的保护。 噪音扰民在西方是一件很严重的事情，报警也是常用的高效解决方式。但看国内，“有关部门”基本扮演的是和稀泥的角色，协调一下、劝解一下也就不了了之。结果，广场舞扰民依旧，居民与大妈的对抗依旧。 从卢浮宫广场上那个小录音机，我们看到，中国大妈没有高音大喇叭照样可以扭得不亦乐乎，广场舞也能由“枳”变“橘”。在国内，实在不必过于强调客观原因，强调难以治理、居民和大妈的关系难以调和，广场舞噪音扰民的多年存在，有关部门的不作为真的难辞其咎。