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缤纷多彩的声乐类别 （一）声乐中的重唱与合唱 按声乐的演唱形式划分，除单一声部的独唱、齐唱之外，还有两个人以上同时演唱不同的声部的重唱、合唱。而合唱中又包括了男声合唱、女声合唱、混声四部合唱，以及无伴奏合唱、有伴奏合唱等众多的形式。 1、重唱 声乐演唱中由两个或以上不同的声部结合在一起，而且每个声部由一位演唱者独立担任的，就是重唱。 重唱依声部多少可分为二重唱、三重唱、四重唱、五重唱等。其中因声部组合的不同，又可分为女声重唱、男声重唱、以及男女混声重唱等。 浓烈的白酒 热情好客的蒙古族百姓，当远方的客人来家做客时，一定会摆上美味佳肴，并唱着热诚的酒歌，有时还伴着舞蹈向客人敬酒。《浓烈的白酒》就是蒙古族的酒歌之一。这首改编成女声二重唱的酒歌，以不同速度的重复，以及齐唱与重唱相衔接的处理方式，表达了姑娘们热烈的款款真情和对客人美好的祝愿。 为了谁 这首歌曲写于1998年，是为了纪念和歌颂在1998年特大洪水中奋不顾身的英雄们而写的，是送给所有的用自己的身躯挡着洪水的抗洪勇士们的。赞扬了军人不怕苦，不怕累，不怕牺牲的伟大精神。这首歌曲深情讴歌了人民子弟兵的英勇无畏、坚强不屈，他们的壮举会永远铭刻在共和国的历史上，让人们仿佛又回到了1998年那令人难忘的抗洪夏天。“烈火炼真金，危难见真情”，人民子弟兵永远无愧于军人的称号。这首歌唱遍了祖国大江南北，这首歌感动了无数华夏儿女。这感人肺腑的旋律让人们体会到人民子弟兵一心想着人民，英勇顽强、奋不顾身的崇高品质，激发我们热爱解放军、热爱祖国的情感。 回娘家 这原是一首河北民歌，风趣地描述了一个原本得意洋洋地回娘家的小媳妇，途中遇雨后狼狈不堪的模样。原来就十分诙谐明快的曲调，经过艺术处理后的男声四重唱，巧妙地利用了多声部的和声效果，以及男高音、男中音和男低音不同声部的音色交替穿插，调皮的重复，更加强了已有的令人忍俊不禁的喜剧效果。 魔笛五重唱 这首男女声五重唱选自歌剧《魔笛》第一幕结尾。该幕剧情为埃及王子塔米诺在山中遭巨蟒袭击，危难中晕倒。夜后的三个侍女杀死巨蟒后离去。塔米诺苏醒后遇见了专门捕捉雀鸟、爱自我吹嘘的帕帕盖诺。受夜后支使，三个侍女将夜后的女儿帕米娜画像给塔米诺观看，公主的美貌令王子顿生爱慕。夜后声称帕米娜被伊西斯神庙的祭司长用魔术囚禁了，只要王子能把公主救出，就承诺将帕米娜嫁给他，并赠给王子一支能使人获得欢乐和爱情的魔笛。一旁的帕帕盖诺也起了求偶之念，要求作为侍从与塔米诺一齐前去营救。于是三侍女、塔米诺、帕帕盖诺五人一起唱出赞颂这支魔笛的五重唱。 2、同声合唱 声乐中由两个以上不同的声部结合在一起，而每个声部又由多人演唱时叫做合唱。 由同一性别的演唱者构成不同声部的合唱，称为同声合唱。其中男声合唱是指由男高音、男中音和男低音等男声声部参与的合唱；女声合唱合唱则是由女高音和女低音等女声声部参与的合唱。 男声或女声合唱，在合唱或歌剧作品中，往往根据作品的艺术表现需要，被独立安排在一个乐意或者一个乐段，乃至若干乐句中，以其特殊的音色和思想情绪的表现，与前后的音乐形成对比。 《猎人之歌》 《猎人之歌》（德）亨德尔曲，选自著名歌剧《自由射手》，表现的是猎人们在山中打猎时的欢乐的情景。运用男声合唱的形式自然是由于猎人绝大多数是男性。这段合唱音乐明快而豪放，充满了男性的阳刚之气。 《山在虚无缥缈间》 《山在虚无缥缈间》韦翰章词，黄自曲。是描述唐明皇和杨贵妃爱情故事的清唱剧《长恨歌》中的第8乐章。传说杨贵妃死后跻身蓬莱仙境中。这个乐章歌词前半部分描写了虚无缥缈的蓬莱仙境，后半部分则是写飘荡起伏于云雾之中的仙女们的歌声。在音乐上则创造性地运用了具有我国民族特色的复调技法，并吸收了古曲“清平调”的音调，以清新、古朴、深邃的风格，以及女声特有的明亮、飘逸的音色，刻画了仙境空灵的风光及“一切终成空”的深邃内涵。 3、混声合唱 在混声合唱中，以女高音、女中音、男高音、男低音组成的四部合唱最为常见，四个声部在乐谱上依次简称为S、A、T、B。 由于混声合唱囊括了声乐演唱中的所有声部，因此具有极为丰富的表现力。 《哈利路亚》 《哈利路亚》（德）亨德尔,是清唱剧《弥赛亚》第二部分的终曲，以气势宏大和感情深厚的混声合唱，完美地表达了对耶稣受难由衷的赞颂和无限的敬仰，以至这部作品1743年在伦敦音乐厅举行首演时，深受 感动的英王乔治二世，在听完这个分曲后情不自禁地起立以示敬意。“哈利路亚”是希伯莱语，由“哈利路”和“亚”组成，前者为“你们要赞美”，“亚”为“耶和华”，并由此成为世界基督教通用的赞美耶稣的颂词。 《黄河船夫曲》 混声合唱《黄河船夫曲》，光未然词，冼星海曲。是创作于20世纪30年代末《黄河大合唱》中的第一乐章，它以顽强拼搏的黄河船夫形象，表现了中华民族在历史长河中百折不挠奋勇向前的精神面貌。乐曲吸取了民间