试题君之K三关2016-2017学年高一语文人教版必修3寡人之于国也（第3.8.2课时）Word版含解析.docVIP

8 寡人之于国也第2课时 1．写出下列句子中的通假字。 直不百步耳　　　　　　　通　　　　　　　　 则无望民之多于邻国也　　　　　　通　　　　　　　颁白者不负戴于道路矣　　　　　　通　　　　　　　涂有饿莩　　　　　　通　　　　　　　．写出下列句中加线词的古今义。 寡人之于国也　　　古义　　　　　　　今义　　　　　 河内凶　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　　请以战喻　　古义　　　　　　　今义　　　　　　七十者可以食肉矣　　古义　　　　　　今义　　　　　弃甲曳兵而走　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　　或百步而后止　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　　斯天下之民至焉　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　 1.“直”通“只”；“无”通“毋”；“颁”通“斑”；“涂”通“途”。 2. 寡人：古代国君称自己的谦词；今用于形容孤单的人。 河：古义指黄河；今泛指河流。 请：请允许我；今常用于对方，“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。 可以：“可”是“可以”，“以”是凭借；今常连用，表示同意，认可。 走：跑，这里指逃跑；今常指一般的行走。 或：有的人，不定代词；今常用于选择复句中的选择词。 斯：则，那么；今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。 1．孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？ 中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？ 2．孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？ 从两方面回答了梁惠王的问题。 首先指出“民不加多”问题的症结(原因)：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。 然后向梁惠王推行自己的仁政主张，提出使“民加多“的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。 3．当采取王道的措施后产生了怎样的效果？ 谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；颁白者不负戴于道路矣。 4．怎样才能做到王道？ 不违农时；数罟不入洿池；斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。 1．下列每对词语，加横线字的读音全都不同的一项是 A．摇曳/拉拽 饿殍/战俘 沧海一粟/追本溯源 B．狗彘/窒息 庠序/飨客 衣帛食肉/锦上添花 C．鸡豚/追逐 孝悌/递补 养生丧死/丧家之犬 D．鱼鳖/憋屈 数罟/猝然 六畜兴旺/养精蓄锐 2．对下列语句中画线词的解释，完全正确的一组是 A或五十步而后止或：有时。请以战喻喻：比喻。 B谷不可胜食也胜：完，尽。数罟不入洿池数：多个。 C五十者可以衣帛矣衣：穿。勿夺其时夺：耽误。 D涂有饿莩而不知发发：发现。狗彘食人食而不知检检：约束。 ．下列句子中加横线的“之”的意义和用法，和例句相同的一项是 例句：填然鼓之 A寡人之于国也 B辍耕之垄上，怅恨久之 C今人有大功而击之 D邻国之民不加少 ．下列句子与例句句式类型相同的一项是 例：未之有也 A．申之以孝悌之义 B．蜀道之难，难于上青天 C．无乃尔是过与 D．又闻子规啼夜月 ．下列加点词意义与现代汉语相同的一项是 A．穷且益坚 B．弃甲曳兵而走 C．数口之家可以无饥矣 D．养生丧死无憾 ____________________________________ ①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。” ②大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹)，它也是儒生们治国平天下的愿景。 ③今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。 ④目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。 ⑤“小康”则更为现实。 阅读下面的文言文，然后回答问题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可