科学技术史第一章3.pptVIP

第三节：古希腊罗马的科学技术 一、古希腊的自然哲学 二、古希腊的科学知识 三、古罗马科学技术 四、关于古希腊科学技术的几点结论 教学目的和要求 1.了解古希腊科学发端的社会背景及其与四大文明古国科学社会背景的差异； 2.重点掌握雅典时期的自然哲学成就及其自然观意义； 3.着重理解希腊化时期数理自然知识成就及其方法论意义。 希腊文明的发祥地 古希腊的自然哲学 1.米利都学派 2.毕达哥拉斯学派 3.原子论思想 4.亚里士多德主义 1.米利都学派 米利都学派 阿拉克西曼德则认为万物来源于“未规定的物质”。 阿拉克西米尼认为万物的本原是空气； 赫拉克利特认为组成世界的基本元素是“火” 恩培多克勒提出了关于水、火、土、气的“四根说” 阿拉克西曼德:他认为世界万物的本原是一种不固定的物质，他称之为apeiron即“无限”、“不定形”（也有译为“不定质料”的）。他把“无定”分化为万物的过程当作是世界的生成，而把与之相反的万物复归于“无定”的过程当作是消亡。“补偿原则”——循环往复的因果观。 阿那克西米尼综合了水和“无定形”的特点把空气看作是原始物质，并把其它元素说成是由空气组成。它可以稀释或浓缩，空气稀薄以成火；空气凝缩以成水，土，从而产生我们所知世界中的各种物质。 阿那克萨哥拉（约公元前500年出生） 物质是一群不同的集合物，每一个不同的实体都具有不同的质或偶有性，不管怎样分割，部分所包含的实体都是和全体相似的 运动最初由智慧发动，智慧引起世界的变动，并使它有秩序 天体是与地球一样的球体，太阳是燃烧的石头，月亮中有山有谷 通过对动物的解剖，对大脑的解剖，发现鱼用鳃呼吸 “既不是神也不是人创造了这一世界的秩序，它过去、现在和未来永远是一团永恒的火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。” 赫拉克利特的“生成论”充满了辩证法思想。生成的意思就是“变成某物”（coming to be）.当A变成B时，A既不是A，也不是B，而是处于二者之间；或者说，既是A也是B。 “万物皆变，无物常驻，如同我们不能两次踏入同一条河流” “我们踏入又不踏入同一条河流”。 Logos_原则、规律。 反对巴门尼德，柏拉图和亚里斯多德反对其思想。 评价：米利都学派哲学家是唯物论者和一元论者，即他们把基本实体看作是某种物质质料，并且只是一种。 我们不能够拿过去与现在相比，那肯定将导致对历史的歪曲。我们应该将他们与他们直接的前人相比，其重要性马上彰显出来：1，他们提出了新的问题：事物的起源是什么？即多样性、复杂性的、变化的世界背后存在着一个统一的秩序；2，他们给出的答案没有荷马史诗中的那种自然的人格化和神化；3，他们意识到不仅要建立和表达自己的理论，还要反驳这些理论的批评者和竞争者，从而开启了批判性的评价传统。 毕达哥拉斯学派 2.毕达哥拉斯学派 传说毕达哥拉斯发现了2:1 、3:2 、4:3 这几个数字比率跟最和谐的音程八度音、五度音和四度音一致。 在天文学上，设想数字之比存在于世界中心到各天体的距离之间，由于这些比率也指音乐的音程，所以认为音程也存在于天体中。 由此又引出了关于天体和谐的更广泛的思辩学说 其意义在于： 1)是关于地球运行的第一个猜测 2)启迪后世学者追求体现宇宙和谐的规律 无理数的发现数学史上的第一次危机：√2不能表示成整数之比。希帕索斯在海上发现这一定理，结果被扔入海中。 毕达哥拉斯定理 万物 = 数 整个宇宙 = 数与和谐 毕达哥拉斯主义的发展一方面导向对数的任意推测；另一方面。则致力于发现可能用数学公式表达的自然规律。 这种尝试的多次成功使他们认识到科学应该把数学借为表达思想的语言。 天体演化学说： 承认地球是个球体，它绕空间中固定一点转动，这个固定一点上有个中央火；整个宇宙是一个球体，它由一系列半径越来越小的同心球组成，每个球都是一个行星的运行轨道 ；10是最完美的数字，因而天球也应该是10个。——对地 三角形内角和180度。 在天文学领域毕达哥拉斯主义有着特殊的意义，因为容易导出一种观点：行星在天空中的运动可用种种复合运动的结果来解释； 脱离感官证据，首次认为地球可能不是宇宙的不动中心。中央火概念 原子论思想 原子论是古希腊自然哲学的最大的成就之一。这个派别的创始人是留基伯，主要阐述者是德谟克利特和伊壁鸠鲁，该派别认为世界万物都是由原子组成的，原子是肉眼所不能看见的物质微粒，永恒运动是原子的本性，自然界变化的实质是原子的聚散及其运动，整个世界由原子和虚空所构成。古代原子论是欧洲最早最完备最接近于近代自然科学的物质结构的哲学猜测。 世界是统一的，自然现象可以得到统一的解释，但是统一不是在宏观层次上进行的，而是可以归结为微观的东西——原子 组成事物的原子在大小形状