《教师参考》新课标人教版（高中语文） 必修3同课异构课件1：第9课 劝学.pptVIP

登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 登高 博见 假学习 人 君子 弥补不足 土（积）山 兴风雨 水（积）渊 生蛟龙 不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 学习 人 见识广博 积累 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 舍之锲 朽木不折 不舍锲 金石可镂 学习 人 学有所成 坚持 通过学习 提高自己 通过什么方法论证的？ 点拨：设喻论证 学习的意义： 成为君子 关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 青出于蓝 冰寒于水 提高自己 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 改变自己 知明而行无过 学习的意义 (正面设喻) 解 读 文 章 第9课 劝 学 作者：《荀子》 《师旷论学》 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏(戏弄)其君乎！”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳(阳光)，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧(暗,在黑暗中)行乎？”平公曰：“善哉！” ——选自刘向《说苑》 《师旷论学》 晋平公老而叹暮，师旷劝其“炳烛”，暮夜烛火虽黯淡昏黄，毕竟强于抹黑走路的“昧行”，老而好学同样能够启开昏聩壅塞的心智。 所谓“炳烛之明”的深意也在于此：烛光虽黯淡，却可以洞幽察微；老而好学，更显得明智通达。 夫君之行，静以修身，人俭以养德， 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 虽有嘉肴，弗食不知其旨也，虽有至道，弗学不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 旨：美味。困：困惑，理解不清。自反：反回来要求自己。自强：自己不倦地钻研。 教学相长：教与学相互促进。长：增长。 文言名句 解题：劝学“劝”为何意？ 劝：劝告，劝说，劝阻 ——今义 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 荀子（前330？——前230？），名况，字卿 。战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 韩非和李斯都是他的学生。 荀子 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质 朴，句法绵密，善用比喻。 《荀子》 中（zhòng） 輮（róu）舆（yú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 锲（ qiè ） 跂 （ qì ） 楫（jí） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ） 镂（ lòu ） 跪（guì） 蟮（shàn） 螯（áo） 正 音 第一段 君子曰：学不可以已。 ——提出中心论点 第二段 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 实词 取之于蓝： 木直中绳： 其曲中规： 参省乎己： 知明而行无过：  重要字词 提取/蓝草 合乎 省察，反省 明达 虚词 取之于蓝，而青于蓝： 君子博学而日参省乎己: 虽有槁暴： 从/但是/比 表顺接/对于 即使 通假字 輮以为轮： 虽有槁暴： 则知明而行无过矣： “輮”通“煣”，