宋江形象的启示论文方格纸-应用文.doc

宋江形象的启示 ----读水浒，品宋江；谈做人，促发展 单位：葫芦岛市连山区塔山乡 老官卜中心小学 作者： 贾 宝 刚 时间：二00八年十一月二十日 电话：0429 –4067273 手机邮编：125012 宋江形象的启示 ----读水浒，品宋江，谈做人，促发展 论文摘要： 改革开放三十年，让我们见证了中国经济的日益繁荣与社会文明的不断进步。然而，随着改革的不断深入与发展，让我们看到中西方道德传统不断交融整合的同时，却也让我们深刻体会到了中国传统的道德文明与精神文化的淡化与缺失。越来越多的中国人效仿西方，力图用西方的文明来武装、重塑自己，却忽视了中国传统道德文明的继承与发展。社会的文明与进步，归根结底是人自身的文明程度的不断进步。这种进步应建立在批判地继承传统道德文明的基础之上。本文着力从《水浒》中宋江的形象分析入手，以个人独特的视角看待宋江身上的传统道德文明，阐述在今天的社会进步中，如何从发展自身素质方面，继承和发展中国的传统道德文明，促进中国社会的健康进步，实现中国构建和谐社会的远大目标。 关键词： 内在美 以孝为本 乐于助人 忠义两全 论文正文： 宋江是《水浒》中的核心人物，作为文学形象，也是刻画的最丰满、最立体、最复杂、最具艺术魅力的人物。然而，自上个世纪以来到现在，在文学研究领域，对宋江这一形象的分析与评价，却也是观点分歧最大的，争论也是最为激烈的。有人认为，宋江是天才的农民起义领袖，军事战略家；有人说他是实足的投降主义者，是封建主义的奴才…… 对于前辈的精辟论断和深刻总结，我不敢妄自菲薄。但我认为，在宋江身上，却也十分鲜明地闪耀着传统道德文明的光辉。从继承和发扬中国传统道德文明这一层面上看，宋江是值得我们学习的光辉形象。在西方文明不断冲击中国社会的今天，在中国传统道德文明日趋淡化和缺失的今天，在构建中国和谐社会的今天，我们需要学习宋江，继承和发扬传统的道德文明。 一、淡化外在美，重视个人自身的内在修养。 “黑宋江”是宋江的第一个绰号。因为他长的面黑，身材矮小。从外貌形体上来讲，他不如林冲，关胜等人英武挺拔，也不如吴用，公孙胜那样温文尔雅、文质彬彬，长的其貌不扬。宋江自己也说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众…...”①然而就是这样一个貌不压重的“小人物”，却缘何能在鱼龙混杂的水泊梁山之中以一人服众呢？“此人必非庸众人也”。②的确，宋江并非“庸众人也”.这也正说明宋江并不是以外在的形象压制群雄，主持梁山，而是通过其内在修养与人格的魅力来征服梁山兄弟的。形形色色的梁山众英雄论文论武，强于宋江的不胜枚举，而却能推举宋江做梁山首领，正是宋江内在精神品质的完美体现。从客观角度讲，宋江出身并不高贵，没权没势，但江湖声望却如日中天。这和他平时日积月累，重视内在修养不无关系。他自幼读经史，受到传统的文化修养教育，加上家庭的出身，使他具有一定的正义感；他的职业养成他办事处理周密，随机应变的习惯；他仗义疏财，关怀兄弟，有一定的组织和军事才能…… 之所以能服众，是因为他有内在的修养。 在当今这个物欲横流的社会中，有多少人重视内在的修养呢？有多少人为了迎合潮流，追赶时尚，不惜血本，粉墨登场；有多少人为了吸引别人注视的目光，冬穿夏装，坦胸露背，媚外崇洋；有多少人为了人前显贵，穿金戴银，开洋车，住洋房；又有多少人为了金钱与私欲出卖灵魂，道德沦丧。在新一代年轻人的身上，又有几人能闪耀传统道德的光芒。徐本禹支教下乡，曾感动中国。可是领奖台上，他却泪流两行。也许这泪水中，饱含着支教工作的艰辛。但我想，这其中也一定有沮丧，是对年轻人漠视目光的沮丧。在工作生活中，你勤俭节约，穿着平常，有人说你是土里土气的乡下郎；你相貌平常，不懂修饰，也许会失去涨薪、提升的希望…… 但请不要说，是社会的风气不正，是扭曲的社会给了人们扭曲的心理，随波逐流了。真正地静下心来吧，多花点时间和精力，多学点知识和技能，加强自身的内在修养，这样，一切都还会有希望。 二、以孝为本，继承传统美德，提倡新孝道。 宋江的第二个绰号是“孝义黑三郎”。讲的是他对待父母，讲究孝道。他的孝道贯穿于他的思想之中，并且是他思想的一个重要支撑点。到郓城做押司后，他便办了与家人断绝关系的文书，怕日后有事牵连到家人，这不能说是不孝。上梁山后，担心父亲性命不保：“小可宋江自蒙救上山……恐老父受惊，性命存亡不保”“哀哀父母，生我夠劳，欲报深恩，昊天 罔极……以尽孝敬，以绝挂念”。③宋江的所想所做，充分表现了他的孝顺之心，这也正是他为人所称道的地方。在时代进步与发展的今天，对于我们来说，这种孝仍具有深刻的教育和启迪作用。 孔子曰:“夫孝，德之本也”