高中语文同步课件：3.8《兰亭序集》40张（人教新课标必修2）[ 高考].pptVIP

《古文观止》中吴楚材评价说：“当时（东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故（王羲之）触景兴怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此文）于苍凉感叹之中，亦有无穷逸趣。” 研讨探究 作者为什么会有“信可乐也”的感受？ 第三段议论的中心问题是什么？作者的情感怎样由“乐”转而为“痛”的？ 明确：文章第3段议论的中心问题是生死观问题。 写宴会之乐实际是为下文的议论做铺垫。两种人的不同生存状态：静者，谈玄悟道，“悟言一室之内”;动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。当其欣于所遇，都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但是，不知不觉中时光已经流逝，时过境迁后，往日的美好已成为陈迹。人不能永远保有美好的留恋。想到此处，作者不免感慨横生，引出欢乐有尽、人生苦短的悲叹。 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？ 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造 化，最终归于虚无。所以生就是生，活着能享 受乐趣；死就是死，死后一切皆无，活着和死 去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生 之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 思考： 作者在文中流露出的悲伤之情是否反 映了他的人生观是消极悲观的呢？ “时人目王右军，飘如浮云，矫若惊龙” 魏 晋 风 度 明确： 表面上看来作者是有点颓废悲观