人性的缺陷论文.docVIP

人性的缺陷什么是人性？广义上讲，人性是人类每个人与生俱来的特定独有的思想、感情、理性等表现行为，人性的固有标志是有别于兽性的，对于这个观点，我是这么理解，人源自动物，因此其初始阶段的表现和兽性是一致的，如都需要吃饭、睡觉、做爱、繁殖、性交等等，但是因为受到后天环境、社会道德、法律、教育、际遇等等的影响，人逐渐形成了不同于动物的特定独有的思想、感情、理性等表现行为，当然，在某种意义上，可以说人性就是更高级的兽性，因为人的大脑更发达更高级，人也更擅长思索和创造，也更懂得如何更好的生存。中国世俗社会总是让人看不懂，几千年传承下来的俗成机制非常怪异，它一方面在正规场合哄传和播扬一些有贡献、有特点、有才能、有才气的人；一方面又从本质上在非正规场合把他视为异类，借茶余饭后诋毁他、排挤他、扼杀他。这一切都起源于自卑而狡点的觊觎心态——这便是人性的缺陷。这一切都是有据可查的。春秋时的孔子,战国时的屈原、商鞅和李斯,西汉时的贾谊和晁错,唐朝的杜甫,北宋的苏轼,南宋的岳飞、清末的林则徐等等，不胜枚举。他们都是当时哄传一时的名人，按说都应被当时的时代所推崇、所呵护，但却不然，他们中有的被流放，有的被车裂，有的被刺死，有的被暗害，有的被排挤，其现实结果都糟糕透了，无论如何都解释不过来。只能下这样的结论：一定历史时期所产生的名人总不可能与他所在的时代相处，最后总是逃不脱当时舆论的围攻，统治者不得不治他的罪，甚至有的治罪是违心的。就拿最有代表性的苏轼说开，他是北宋神宗时期的文化名人，又是官至太守的朝廷命官。不错，正是这样的一个人，就要多次下狱，多次遭贬。1080年首次被贬到湖北黄州。“东坡何罪？独以名太高。”苏轼的弟弟苏辙于是说。他太出色了，太响亮了，能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同时代的文人墨客比得有点狼狈，引来了一部分人酸溜溜的嫉恨。于是便有了“乌台诗案”，就有了你一拳我一脚的糟践，就有了墙倒众人推的想象。面对一股舆论势力，聪明的宋神宗不治他的“罪”都很难！不过，黄州要“感谢”那些历史小人，没有苏轼，黄州的历史名城地位要逊色的多，也就没有悠悠二赋，没有《念奴娇·赤壁怀古》，没有苏轼在文坛上质的飞跃。真是小人牵着大师，大师牵着历史，这一牵就牵出了一段中国文化史，牵出了“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”。时间在流淌，空间在变换。一个一个的历史事件在时空的列车窗口前刷刷地掠过，但人性的缺陷却始终没能改变。过去有文字狱，有无可奈何的冤假错案，如今还是有。从1957年的反右到十年浩劫的“文化大革命”，一大批的文化名人被摧残，我看是有过而无不及的。一有机会，一些世俗人物就会蠢蠢欲动，肆意诋毁、排挤、扼杀一些有识之士。同时，一些失意或不如意者，为了寻求心理平衡，自觉不自觉的卷入到诋毁中来，形成围啄。这是改变不了的、永远也改变不了的事情。前事不忘后事之师。历史早进入21世纪，一些致力于中华民族伟大复兴事业的有识之士和文化名人，他们在自省、在警觉，他们尽最大可能不重蹈覆辙，自觉不自觉中增强了免疫意识和防范能力。他们学会了走向乖巧的心理调整，学会了诚恳的自我剖析，学会了自我保护。这就像壁虎，一旦敌人触到了它，它可以断尾逃走，自身的生命价值还在。他们不得不学会取悦于任何人，而把自身正当的用途留给自己、留给社会。这就像树木，它把结弯和盘根锯下，形成盆景取悦于人；就像山石，它把经撞击留下的鹅卵石取悦于人。它们深知，其实它们拿来取悦于人的地方恰恰是自己的“副产品”，树木和山石的正用绝对不在这里。这就是成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种好听但不噪耳的音响，是一种不需要对别人察颜观色的从容，是一种无须声张的厚实。“沉舟侧畔千帆过，病树前途万木春”。古今文化名人和有识之士的挫折教训，使当代人变得更聪明起来，他们在面对人性的缺陷方面显得游刃有余，这是不是进步呢？我确实不知道！ 敢于正视自己的人性缺陷　　人性中充满美好。善良的一面是我们常常能够看到的，但也有充满诡诈、欺骗等黑暗的一面。　　而你的性格缺陷，却往往被人利用，你同时也要防止利用他人性格缺陷，导致我们走向别人的陷阱之中。　　有一位精明的商人，他在各方面都很优秀，头脑聪明，业务上精湛、干练，是个轻易不会被打败的人。但他有个弱点，就是好色。年轻时经常换女朋友，结婚后也不时在外拈花惹草，后来他离了婚。经商成功后，他身边可以说美女如云，他花在女色上的金钱和精力不计其数。有一次，几个商界合作者带他到了温柔乡，几杯酒下肚，他就迷迷糊糊，在美女的簇拥下，轻易地在一份合同上签了字。第二天，他发现事态严重，但已来不及挽救，白白损失了上千万元。　　这就是因为自己的人性弱点而走入陷阱的很好的佐证。当你的弱点凸现出来的时候，你会几近丧失理智和头脑。因此，你要正视你的人性弱点，你要清醒而理智地把握住自己，不要轻易踏入别人事先设计的陷阱之中，