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《苏东坡突围》 余秋雨 苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然,乐观旷达,作者力图从消极中超脱出来,其实是含蓄地向他的政敌暗示,我虽然遭贬,但我却超然世外,飘然欲仙,寄情山水,尽得其乐,不寂寞不烦恼,反而积极向上。  词性活用 常在于险远 至於幽暗昏惑而无物以相之 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。 余于 仆碑 又以悲夫古书之不存 后世之谬其传而莫能名者 何可胜 道也哉 此所以学者不可以不深思而慎取之也 重点词语 有碑仆道 策之不以其道 道芷阳间行 词性活用 后世之谬其传而莫能名者 古今异义 此所以学者不可以不深思而慎取之也 通假字 长乐王回深父 唐浮图慧褒始舍于其址 以故其后名之曰“褒禅” 以其乃华山之阳名之也 问其深,则其虽好游者不能穷也 则其至又加少矣 火尚足以明也 常在于险远 至於幽暗昏惑而无物以相之 后世之谬其传而莫能名者 词性活用.总结 特殊句式.总结 唐浮图慧褒始舍于其址 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 苏 轼 “其人格亦自足千古” 近代国学大师王国维推崇苏轼:“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。” 一、名动京师 1.礼部初试 试题《刑赏忠厚之至论》“广恩”、“慎刑” 欧阳修赏识 2.“出人头地” 欧阳修读罢苏轼文章,不觉汗出,说“快哉!老夫当避此一人,放出一头地。” 3. 自撰典故 当尧之时,臬陶为士,将杀人,臬陶曰:“杀之”,三;尧曰:“宥之”,三。 (出人头地) 二、仕宦生涯 乌台诗案(黄州) 《自题金山画像》 心似已灰之木 身如不系之舟 问余平身功业 黄州惠州儋州 卜算子 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐,漏断人初静。 谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影 惊起却回头,有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 2. 被贬惠州(岭南) 余尝寓居惠州嘉寺,纵步松风亭下,足力疲乏,思欲就林止息。仰望亭宇,尚在木末,意谓是如何得到?良久忽曰:“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,……当甚么时也不妨熟歇。 “日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。” 《蝶恋花》:“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!” 3. 被贬儋州(海南) 苏轼字子瞻,因贬儋州, 苏辙字子由,因贬雷州, 黄庭坚字鲁直,因贬宜州。 4. 66岁时遇赦北还,病逝常州。 苏东坡走过的地方很多,其中不少地方远比黄州美丽,为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢?他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢?黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢?这一切,决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来,他带着一个极小的官职,实际上以一个流放罪犯的身份走来,他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来,他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着,远离自己的家眷,没有资格选择黄州之外的任何一个地方,朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。 他很疲倦,他很狼狈,出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州,萧条的黄州没有给他预备任何住所,他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸,喘一口气,四周一片静寂,连一个朋友也没有,他闭上眼睛摇了摇头。他不知道,此时此刻,他完成了一次永载史册的文化突围。黄州,注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。 苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中,这个案件的具体内容是特殊的,但集中反映了文化名人在中国社会的普遍遭遇,很值得说一说。搞清了这个案件中各种人的面目,才能理解苏东坡到黄州来究竟是突破了一个什么样的包围圈。 即便站在朝廷的立场上,这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬,方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释,搞了半天连神宗皇帝也不太相信,在将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。在中国古代的皇帝中,宋神宗绝对是不算坏的,在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图,他深知苏东坡的才华,他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡,而他又是非常尊重祖母意见的,在这种情况下,苏东坡不是非常安全吗?然而,完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移,名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。这一股强大而邪恶的力量,就很值得研究了。 那么,批评苏东坡

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