七年级文言文笔记.docVIP

（重点问题的分析见进阶） 七上： 　　 《论语》六则 　　　　（一） 子曰：“学而（表顺承）时(时常)习（温习）之（学过的知识），不亦（不也…吗）说（通“悦”，高兴）乎？有朋(同师门的师兄弟)自远方来，不亦（也）乐乎？人不知（了解）而（表转折）不愠（怨恨），不亦君子（道德修养高的人）乎？” 翻译：孔子说：“学习了并时常温习它，不也是快乐吗？有志同道合的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨他，不也是道德修养高的人吗？” 　　　　（二） 子曰：“温故（学过的知识）而（表顺承）知（领会）新，可（能够）以（凭借）为（做）师矣。” 翻译：孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。” 　　　　（三） 子曰：“学而（表转折）不思则罔（通惘，迷惑不解），思而不学则殆（在学业上陷入困境）。” 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解，只思考不学习就会在学业上陷入困境。” 　　　　（四） 子贡问曰：“孔文子何（什么）以（凭借）谓（称）之“文”也？”子曰：“敏而（表并列）好学，不耻（不以…可耻）下问，是以（因为这样）谓之“文”也。” 翻译：“子贡问孔子：”孔文子凭什么称为“文”呢？”孔子说：“聪明并且爱好学习，不把向地位比自己低，学识比自己差的人请教当做是可耻的事，因此称为“文”。” 　　　　（五） 子曰：“默而（表修饰）识（记住）之，学而（表顺承）不厌（满足），诲人不倦，何有于（对于）我哉？” 翻译：孔子说：“暗暗地记住知识，学习却不感到满足，教导人却不感到厌倦，对于我有哪一样呢？” 　　　　（六） 子曰：“三（表示数量少）人行，必有我师焉（兼词，相当于“于之”，在这里面）；择（选择）其善者（优点）而（表顺承）从（采纳）之，其不善者而改之。” 翻译：孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在里面；选择他们的优点加以学习采纳，他们的缺点（如果自己身上有）就加以改正。” 成语：温故知新、不耻下问、学而不厌、三人行，必有我师焉、择善从之 学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；择善从之 学习方法：学而时习之；温故知新；学思结合；默而知之 教育态度：诲人不倦 做人态度：有朋自远方来，不亦乐乎？；人不知而不愠，不亦君子乎？ 　 期行 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。  余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众