苏东坡传读后感(共9篇)_0.docVIP

苏东坡传读后感(共9篇) 　　我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。 　　苏的才华，自不必浅学评价了，至于ldquo;脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。 　　给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。 　　和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到ldquo;之乎者也rdquo;一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。 　　在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。 　　苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。ldquo;你啊，满肚子不合时宜。rdquo;侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。 　　但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。 　　林语堂先生说：ldquo;我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。rdquo;我想，这喜爱除了对其文的赞赏，更包含了对其人的投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。 　　且不说同样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在ldquo;痛何如哉rdquo;之际，于道家出世的思想中寻一刻的慰藉。苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于政治迫害，终未如愿。林语堂先生则在《生活的艺术》中说：ldquo;让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心满意足。儒道两家的思想，在两颗济世救国的心中撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为ldquo;有无为轩rdquo;，正是有为之时，也有不为之事的意思。 　　尼采说：ldquo;国家和文化时反向发展的。rdquo;虽不甚正确，却正暗合ldquo;文人的不幸，是文化的大幸rdquo;之意。林在《吾国吾民》中说：ldquo;一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。rdquo;正好为这种现象作历史的注释。 　　可是我不禁有所感，现在算是治世了，ldquo;合时宜rdquo;的文人愈来愈多，ldquo;不合时宜rdquo;的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，有被拉去ldquo;会谈rdquo;的风险mdash;mdash;狡兔死，走狗烹，现在国家强盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去!于是便有了北京一帮浮浪子ldquo;黜鲁迅而豋金庸rdquo;的所为。 　　白居易说：ldquo;歌诗合为事而作。rdquo;我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻小说一流的，恐怕会无语吧。再看当今垃圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的人，大有ldquo;不知腐鼠成滋味rdquo;的劲头。 　　呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关键的时刻，治世之中仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。 　　读了《苏东坡传》，目睹一个朝代的兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅。 在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：ldquo;李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。rdquo;ldquo;苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。rdquo; 纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变