不见诸侯2013.ppt

根据古注回答下列问题： 1、齐景公招虞人，虞人为何不来？ 2、翻译： *“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”是什么意思？ *“我使掌与女乘”。 *“我为之范我驰驱，终日不获一”。 *“我不贯与小人乘” 。 3、王良为何不愿为嬖奚驾车？ 4、“不失其驰，舍矢如破”的出处是哪里？ 5、找出本章的训释用语。 孟子章句·滕文公下不见诸侯 赵岐 东汉京兆长陵（今陕西咸阳）人，初名嘉，后避乱，自改名岐，撰有《孟子章句》。 《后汉书·吴延史卢赵列传》有传。 章句类 这种体式以句子为基本训释单位，通常把字词的注释融嵌进句子的直译之中，进而达到对章旨的探讨。 赵岐《孟子章句》、王逸《楚辞章句》 陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻。’宜若可为也。” 陈代，孟子弟子也。代见诸侯有来聘请孟子，孟子有所不见，以为孟子欲以是为介，故言此介得无为狭小乎？如一见之，傥得行道，可以辅致霸王乎！志，记也。枉尺直寻，欲使孟子屈己信道，故言宜若可为也。 介 《孟子·尽心上》：“柳下惠不以三公易其介。” 今，连词，表假设关系。 《孟子·梁惠王下》：“此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 一：副词，一旦。 《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” 得无……乎：该不会……吧。 《触龙说赵太后》：“日饮食得无衰乎？” 信—伸 《易?系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。” 《周礼?考工记?鲍人》：“引而信之，欲其直也。” 《淮南子?氾论训》：“时屈时伸。” 《易?系辞上》：“引而伸之，触类而长之。” 孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。 虞人，守苑囿之吏也。招之当以皮冠，而以旌，故不至也。 齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，工使执之。辞曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。（《左传?昭公二十年》） ‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？ 志士，守义者也。君子固穷，故常念死无棺椁、没沟壑而不恨也。勇士，义勇者也。元，首也。以义则丧首不顾也。孔子奚取？取守死善道，非礼招己则不往。言虞人不得其招尚不往，如何君子而不待其招，直事妄见诸侯者，何为也？ 训释用语 《论语》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。” 君子固穷 卫灵公问阵于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，未之学也。”明日遂行。 在陈绝粮，从者病，莫能兴，子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” ①《小雅?车攻》“萧萧马鸣，悠悠旆旌”。毛传：言不喧哗也。 ②《秦风?黄鸟》“交交黄鸟，止于桑，谁从穆公？子车仲行，维此仲行，百夫之防。”郑笺：防犹当也。言此一人当百夫。 ③《左传?昭公三年》“国之诸市，屦贱踊贵”杜注：言刖多。 言 且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？ 尺小寻者，尚可任大就小而以要其利也。 尺小寻大，不可任大就小而以要利也。 校勘记 刻书者，最患以臆见改古籍。今书刻宋版，凡有明知宋版之误字，亦不使轻改，但加圈于误字之旁，而误字之旁而别据校勘记择其说附载于每卷之末，俾后之学者不疑于古籍之不可据，慎之至也。 （阮元《重刻宋版十三经注疏序》） 昔者，赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：“天下之贱工也。” 赵简子，晋卿也。王良，善御者也。嬖奚，简子幸臣。以不能得一禽，故反命于简子，谓王良天下鄙贱之工师也。 或以告王良，良曰：“请复之。” 闻嬖奚贱之，故请复与乘。 强而后可。 强嬖奚，乃肯行。 一朝而获十禽。嬖奚反命曰：“天下之良工也。” 以一朝得十禽，故谓之良工。 简子曰：“我使掌与女乘。” 掌，主也。使王良主与女乘。 谓王良，良不可。 王良不肯。 曰：“我为之范我驰驱，终日不获一。为之诡遇，一朝而获十。” 范，法也。王良曰：“我为之法度之御，应礼之射，正杀之禽，不能得一。横而射之曰诡