2017秋北京课改版语文七上第21课《论语十则》ppt课件3.pptx.ppt

可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。 “为仁由己”，善恶由心，苦乐自知，仁就是人，是通权达变、做人处世的艺术，并非僵化的教条。存乎其心，形诸于外。天下之事无不可，为仁为恶，取决于我们自己。无论是一个人，一个企业，还是一个民族，乃至一个国家其最大的敌人不是竞争对手，而是自己。 老子认为：“胜人者力，自胜者强。”也是强调，战胜别人的人只是有力量，能够战胜自己才算真正的强者。战胜自己的什么？当然是自己的弱点，如过度膨胀的欲望，短期利益的诱惑，得意时的忘形，失意时的自馁，以及人性的种种不足。战胜了这些弱点和毛病，就能够成为真正的强者。战胜的办法就是用深植于我们内心的“仁”来消解萌生的欲望。 经典原文 第九则 【赏析】仁是孔子的人生哲学的基础，也是孔子伦理教育思想的根本。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。礼以仁为基础，以仁来维护，仁是内在的主体，礼是外在的功用，二者紧密结合。 【感悟】“谨于言，慎于行” 译文? 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”? 经典原文 第十则 【赏析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。 【感悟】欲望是个深深的泥潭，在它面前，请停住你的脚步！ 探究讨论 孔子的仁 阅读总结孔子的道德精神： 好学乐学，安贫乐道，博爱仁慈，坦荡胸怀等等。 孔子把这所有的道德规范集于一体，形成了一个完整的思想体系。在这个体系里有一个核心：那就是“仁”。 孔子仁的实质 是“爱”，正如著名学者张岂之先生所 说， 儒学即仁学， 而且孔子的“仁”是 一种博爱。 所以说“爱众人、爱人类” 这就是孔子的最大智慧，也是孔子思 想的强大生命力之所在。 宋儒曾写诗赞扬孔子说 “天不生仲尼，千古是长夜”。这就是他的力量。以至于孔子以后,中国社会乃至全世界都遍布了这种思想的不灭之火。 总结 两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断地记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生会籍编纂，就成了《论语》。 《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。 一个人的视力有两种功能：一个是向外去，无限宽广的拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。《论语》能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都渴望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。圣贤活泼的人生经验，穿越沧桑，传递至今，温暖我们的内心，照亮我们的思想。 经典原文 第九则 【感悟】“谨于言，慎于行” 10、孔子曰：“君子有三戒：少之时， 血气未定，戒之在色；及其壮也，血气 方刚，戒之在斗；及其老也，血气既 衰，戒之在得。”? 的 语助词 贪欲 警惕，戒备 经典原文 第十则 【感悟】欲望是个深深的泥潭，在它面前，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱！ 探究讨论 孔子把这所有的道德规范集于一体，形成了一个完整的思想体系。 这个思想体系的核心，可以用一个什么字来概括？ 孔子“仁”的实质是： 正如著名学者张岂之先生所 说，儒学即仁学，而且孔子的“仁”是一种博爱。 有宋儒曾写诗赞扬孔子说“天不生仲尼，千古是长夜”。这就是他的力量。以至于孔子以后,中国社会乃至全世界都遍布了这种思想的不灭之火。 总结 孔子思想 1.政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 2. 修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动。” 3.伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 4.教育：主张“因材施教”，“学而不厌，诲人 不倦”，对学生喜欢“循循善诱” 5.品德：“温、良、恭、俭、让” 两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断