中医基础理论课件-第三章精气血津液神PPT.ppt

第三章  精气血津液神;概说;二、关于精气血津液神与藏象学说的关系： 精气血津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，是脏腑、经络、形体官窍进行生理活动的物质基础；同时精气血津液的产生和在体内的代谢，又依赖脏腑正常的生理功能。因而，精气血津液神学说与藏象学说关系尤为密切，是藏象学说的重要组成部分。;三、关于神的概念： 神，是生命活动的主宰及外在总体表现。神以精气血津液作为物质基础，是脏腑精气运动变化和相互作用的结果。 神是脏腑生理功能的综合反映，而且又能主宰调节脏腑精气及其生理活动。 精、气、神，称为人之三宝。; 第一节 精;精包括有： 1、广义之精：指藏于体内的一切液态精华物质。包括：先天之精、后天之精、血、津液等。 2、狭义之精：指具有繁衍后代作用的生殖之精。;中医学的先天之精，从分子生物学来看，可能相当于现代医学生殖细胞中的核酸和性激素。在遗传工程中，核酸是携带父母的遗传信息，形成胚胎，促进胎儿生长发育的根本物质；而性激素则是人体繁殖机能的物质基础，类似中医学中的“天癸”。 中医学的后天之精，目前研究认为：主要是体内各种激素，如肾上腺素、肾上腺皮质激素、甲状腺素等，同时还包括蛋白质、糖、脂肪、各种维生素、微量元素等。;二、人体之精的代谢：;（二）精的贮藏与施泄：;2、精的施泄： （1）精华物质，布散全身，濡养脏腑。 后天之精，经脾的转输 ，布散至脏腑，成为脏腑之精；脏腑之精与各脏的血、津液相互化生，促进脏腑功能正常发挥。 先天之精，化生元气，以三焦为通道，布散全身，推动和激发各脏腑功能活动，为人体生命活动的原动力。 ;（2）生殖之精，施泄有度，繁衍生命。 ①生殖之精的化生：生殖之精，由先天之精在后天之精的资助下，在天癸的促发作用下而化生。 ②生殖之精的施泄：与肾气封藏、肝气疏泄、脾气运化有关。;三、人体之精的功能：;四、人体之精的分类：;（二）脏腑之精：分藏于脏腑，以先天之精为最基本物质，以脾气转输的后天之精为主要成分。化生脏腑之气，具有推动脏腑功能的作用。 （三）生殖之精：源于肾精，由先天之精在后天之精的资助下化生，具有繁衍后代的作用。; 第二节 气;一、人体之气的基本概念：;1、物质性：是结构单位最小的物质。用“最”表达。 如庄子所说：“人之生，气之聚也”。 《淮南子·天文训》：“精气为人”。精气是构成人体的最基本物质。;2、功能性：气是维持人体生命活动的最基本物质。 如《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生”。 任何物质都有功能，有一定的表达方式，这也叫做信息。;3、运动性：气是人体内具有很强活力，不断运动的精微物质。 《医门法律》：“气聚则形成， 气散则形亡”。 《庄子·知北游》：“人之生、气之聚也、聚则为生，散则为死”。 ;（二）气与精的区别：;二、人体之气的生成;（二）相关脏腑功能：;三、人身之气的运动;（二）气的运动的基本形式：;具体表现： （1）脏腑经络等组织器官的生理功能 升其清阳，降其浊阴 肺的吸清呼浊 摄其所需，排其所弃 （2）血液的运行和津液的输布、排泄 血能载气 津液能载气 ;（三）气运动的意义：;（四）脏腑之气的运动规律：;2、脏腑之气运动的协调统一： （1）肝气主升，肺气主降。 （2）脾气主升，胃气主降。 （3）心火宜降，肾水宜升。 3、气机调畅： 气的运动通畅无阻，协调平衡称之气机调畅。;（五）气运动失常的表现形式：;（3）气逆：不顺为逆。气的上升太过或下降不及横逆或脏腑之气逆乱。 肺 气 上 逆 常以 胃 气 上 逆 为多见。 肝气上逆或横逆 ;（4）气陷：气虚不能上升或下降太过。以脾气下陷常见。 （5）气脱：气不能内守，大量外逸，致全身功能突然衰竭。如大汗亡阳引起的气脱；大出血引起的气随血脱。 （6）气闭：气不能外达而郁结闭塞于内。又称“气结”。如浊邪所导致的闭厥。 ;四、人身之气的生理功能; 2、生理表现： （1）激发和促进人体的生长发育与生殖。 （2）推动和激发各脏腑经络组织器官的功能活动。 （3）推动精血津液的生成与运行输布。 ;3、病理表现：气虚推动无力。 （1）生长发育迟缓、早衰。 （2）