樟木头中学《酬赠诗四首》课件3教学课件精选.pptVIP

* 制作：樟木头中学李仲秋 学习目标： 1、了解张籍、元稹、朱庆馀、柳宗元的生平及文学作品； 2、掌握四首诗的思想内容及艺术特点； 3、把握张籍、元稹、朱庆馀、柳宗元的创作风格； 4、掌握酬赠诗的艺术特点。 教学时数：两课时 之一：节妇吟 君知妾有夫， 赠妾双明珠。 感君缠绵意， 系在红罗襦。 妾家高楼连苑起, 良人执戟明光里。 知君用心如日月, 事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂， 何不相逢未嫁时。 一、作家作品 张籍（766？—830？）字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，世称“张水部”、“张司业”。有《张司业集》。其作品多为古风和乐府，与王建齐名,并称“张王乐府”。 后来元稹、白居易所发起的“新乐府运动”其实就是从他们这里开始的。 节妇吟，乐府诗题，题下原注：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空等头衔，是炙手可热的人物。为巩固和扩大自己的势力范围，他采取恩威并用等各种卑鄙手段勾结、拉拢一些文人和中央官吏，为他的藩镇割据效力。而张籍当时是唐中央政府的水部员外郎，颇有诗名，也成为李师道准备拉拢的对象之一。但是，张籍一贯主张统一、反对藩镇分裂，对李师道的所作所为极为愤慨，不想与之为伍；面对军阀的拉拢，张籍不能不讲究回绝的方式，只能以委婉含蓄的方式予以拒绝。所以，不能单纯地把它看成是一首抒发男女情事之诗，而是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。 二、解题 三、解读 初读这首诗，一位可爱可亲、可亲可敬、美丽温柔多情重义的年轻节妇形象跃然纸上。她，一个有夫之妇，言词委婉而意志坚决地拒绝他人求爱，不禁让人想起汉乐府《陌上桑》中秦罗敷严辞巧拒使君调戏的故事。但《陌上桑》格调明快干脆，甚至带有一些喜剧色彩。而本诗曲折无限，细腻熨贴，入情入理，波澜起伏，可谓是一波三折一唱三叹。这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理,塑造了一位顾及名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象。 四、《节妇吟》韵译 您知道我已有丈夫，却送我一对明珠； 但是感激于你缠绵的情意，我把它们系在红罗小袄里。 不过我家的高楼连着园林一幢又一幢， 而且我的丈夫他持枪执戟守卫在明光殿上。 虽然我知道你的心意像日月一样光明磊落， 但是我已立下愿誓，打算和丈夫同生共死。 所以还你明珠之际我不禁泪水滑落， 为何我们没能相逢在我未曾出嫁之时？ 五、思考探究 1、这种迂回的写法有什么作用？ 2、这位女主人公在拒绝第三者的追求时，她给出了哪些理由呢？ 3、外在内容与实质内涵之间是怎么的对应关系呢？ 1、一方面，让“君”知道我的困境，从而使他可以体谅我；另一方面，让他看到我对他的尊重，而不至于自尊心受损，进而恼羞成怒。 2、我已出嫁，要守节。 （“事夫誓拟同生死”、“何不相逢未嫁时？” ……）我的丈夫也很优秀。（“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。” ） 3、主人公：妾—— 第三者：君—— “我”丈夫：良人—— 理由：节妇之节—— 张籍 李师道 皇帝（国家、国家的统一） 臣子之节 表层意义：守节女子对第三者的婉言拒绝。——深层内涵：张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。 六、小结 全诗运用比兴手法，这里的“君”，喻指藩镇李师道，诗中的“妾”以及文题上所说的“节妇”无疑是指作者自己。张籍以一个有夫之妇的身份，表明自己感谢李师道的知遇之恩，不是我不支持你，只是我誓死效忠唐王朝的志向不能更改。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，只有洒泪还珠，遗憾的是在我的志向尚未确立之前，你怎么没有注意到我呢？此句委婉之至，成为传诵不绝的名句，表达了某种困难的处境和矛盾心情。 综观全诗，张籍以节妇自比，向李师道这个“求爱者”表白自己决不被腐蚀拉拢的态度，其构思精巧，角度得体，开合有度，伸曲自由，在浩如烟海的唐诗中占有一席之地，是一首不可多得的佳作。 七、鉴赏要点 1、此诗以诗代简，曲折表达诗人不便说明的婉拒之意。 2、通过一位节妇形象，表达了诗人的政治态度，即主张中央集权，反对藩镇割据，具有鲜明的时代进步意义。 3、暗示（或比兴）手法的运用，委婉含蓄，与汉乐府《陌上桑》有异曲同工之妙。 之二：酬乐天频梦微之 山水万重书断绝， 念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒， 惟梦闲人不梦君！ 一、作家作品 元稹(779～831)，唐代文学家。字微之，别字威明。河南洛阳（今属河南）人。曾任左拾遗、监察御史、宰相等职，后因得罪权贵而遭贬谪，53岁暴卒于武昌节度使任上。元稹与白居易友善，二人共同发起“新乐府运动” ，世称“元白”。他主张继承杜甫现实主义文学传统，有《新题乐府》和《乐府古题》等诗，藉以“讽当时之事，以贻后代之人”。但讽刺力度远不及白居易诗。有《元氏长庆集》六十卷。