台湾传统银饰的演进与应用初探.pdfVIP

台灣傳統銀飾的演進與應用初探 指導老師:諸葛正 學生:李孟蓁 學號:9231603 0 目錄 【第一章緒論】 1-1 ：研究動機 1-2 ：本研究希望探討的問題 1-3 ：研究範圍與限制 1-3-1 ：台灣古銀飾之包含範圍 【第二章文獻探討】 2-1 ：銀飾的應用 2- 1-1:銀飾在民間的使用 2- 1-2:婦女與銀飾之間的關係 2- 1-3:銀飾品的隱含意 2-2 ：銀飾的源流與演變 2-2- 1:商周以前至民初的銀飾演進圖表(以髮飾為例) 2-2-2:銀飾的演進分析 【第三章結論】 3-1 ：結論 3-2 ：報告不足處 附錄： 一、參考文獻 二、圖表 目錄 1 【第一章緒論】 1-1 ：研究動機 「銀飾品」在中國傳統的社會中，自古以來都佔有很重要的位置，大至婚喪 喜慶 、升官發財 、小至食衣住行等的日常使用 ，都需要用到銀飾品 ，也因為傳統 的保值觀念使得民間幾乎每家都有銀器或銀飾品 ；但可惜的是 ，對於我傳統文化 如此重要的一門工藝文化 ，所保留下來的資料及文獻卻十皆的稀少 ，並且大部份 的手工技術都已失傳 ；而這同樣的情形也出現在台灣的銀飾文化中 ，但到底是什 麼樣的原因 ，使得兩岸三地產生了相同的變化 ，在簡榮聰先生編著的 「台灣銀器 藝術」一書中有對於其中主要的原因做出整理 ，簡榮聰先生將台灣銀器文化的失 落原因分為九點： (一)傳統的觀念作法中，大多認為銀器工藝為雕蟲小技並存著輕視的心理。 (二)傳統的看法中認為銀器為婦女之物，故君子不便品題或研究。 (三)中國錢弊之流通是以銀為單位，因而被士君子認為為俗物。 (四)銀器在中國生活中處處可見，因此造成民眾不加珍視的心理。 (五)在生活習慣中 ，對於過時的銀器常翻新打造 ，而一遇戰亂就將其熔為銀錠 ，因此造成歷代 而具不同特色的銀器留世的不多。 (六)民間匠師之技藝傳授，多為單獨傳授或密而不傳。 (七)傳統銀器之精美及其在製作時所花費的心間心力，是現在匠師所無法完成的。 (八)在民間繳稅時常有民家無法有足夠的錢激交，故會將銀熔為銀錠交稅。 (九)民國六十年代，很多台灣各地的古董都被外國收藏家以高價買走 。 (註一) 儒家說 ，子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑 ，小人懷惠。」、子曰： 「君子喻於義，小人喻於利。」，也就是因為這個原因 ，導致了自古以來國人對 於 「台灣銀器藝術」的漠視及不珍惜 ，鑑於此 ，我們這輩後來的台灣子民則更要 將這門藝術珍而重之。 台灣與中國在歷史文化上有著密不可分的關係 ，在食衣住行上各個方面都有 被影響的地方 ，而要如何從台灣銀器之中找出其中的同與異 ，並將我國特有的特 色及技藝記錄並保留下來 ，對於現在身處在台灣的我們是極其重要的一件事 ，尤 其是對於現在正在積極的尋找本土認同及區域文化的台灣而言 ，如何將自己已經 有的歷史工藝技術珍以重之 ，並將其中之優點轉換為台灣本土設計的優勢 ，而擺 脫一味的抄襲及外國文化的沾染更是新一代設計人員所要有的自覺。 「台灣銀器藝術」是台灣難能可貴的文化資產 ，而在台灣銀器藝術之中 ，「銀 飾品」又是其中製作最精良 ，內含意最多的一項物品 ，因此本報告將選擇台灣傳 2 統銀飾的歷史演進，作為本報告的研究探討的對象。 在目前的文史資料中可以發現在銀飾的文化上 ，台灣及中國大陸是密不可分 的 ，兩岸有著相同的歷史起源 ，因此本報告雖是研究 「台灣的傳統銀飾」但在資 料的收集及起源的整理還是以中國古代為主。 目前的台灣銀飾研究雖少了許多文獻及古物的流傳，但只要開始對其做研究 分析，並將其結果善加利用，那對於文化的傳承就為時未晚。 1-2 ：本研究希望探討的問題： 本研究將以三大方向來探討傳統銀飾的演進與應用： （一）銀飾品與人民生活型態的關係 （二）銀飾的演進過程 （三）