陇南白马藏族池哥昼傩面具色彩文化形成因素探析.doc

陇南白马藏族池哥昼傩面具色彩文化形成因素探析 摘 要：陇南白马藏族池哥昼是一种傩祭仪式，是傩文化的原始形态，一般由池哥、池母和知玛组成，其池哥昼傩面具色彩具有独特的艺术形式。池哥仪态威严，凶悍，面目狰狞，面具色彩整体呈暖色调，以红、黄、蓝（绿、）黑、白五色为主相互搭配，色彩单纯、响亮，对比强烈。池母面具用黄色做底，用黑色勾画眼睛、眉毛和头发，用红色描画嘴唇，色彩单纯、亮丽，温暖的黄色调表现出池母温柔、慈祥、高贵的气质。知玛脸部用黑色涂染，显得朴素、深沉、神秘。本文针对池哥昼傩面具色彩的特征，主要从自然因素和社会因素两大方面论述了其色彩成因。 关键词： 池哥昼； 面具； 色彩； 白马藏族 白马藏族的池哥昼是一种傩祭仪式，是傩文化的原始形态，它具有驱邪纳吉、祈福保平安的功能。“池哥昼”就是戴着面具跳祭祀神灵，驱邪祈福的舞蹈，这是甘肃陇南白马人对傩祭仪式的称谓。文县白马人的池哥昼舞蹈一般由九人组成，池哥兄弟四人，戴男性形象的傩面具；池母两人，戴女性形象的傩面具；知玛各村寨的数量各不相同，一般有二至四人,不戴面具，装扮成公猴、母猴、小猴子和野兽。池哥是傩舞中男性神灵的化身，仪态威严，凶悍，面目狰狞。面具造型上，池哥“国”字形脸，方正饱满，五官獠牙咧嘴，鹰钩鼻子，怒目圆瞪，眉心处有一纵目，眉毛倒竖如烈焰，耳朵长而下垂，耳根处长有两只犄角。池哥面具色彩整体呈暖色调，以红、黄、蓝（绿、）黑、白五色为主相互搭配，色彩单纯，对比强烈。一组池哥面具放在一起色彩响亮，色调协调统一。（如图1）池母一般由两人组成，面部造型呈“申”字形，圆润饱满，眉毛细长弯曲，丹凤眼，嘴角上翘，整体看面带微笑，如菩萨相。面部色彩以黄色或粉红色为主，呈暖色调，黑眉、红唇、头缠青丝帕。（如图2）临演出时池哥池母面具顶部戴五扎扇形的五色（玫红、大红、黄、绿、白）纸花，头顶插三至五支雉鸡或锦鸡 （图1） 的尾部长羽，背部搭一块红布。知玛也称“猴娃子”，头戴破草帽，面部用锅墨或用彩笔涂成黑色，身着破旧麻布长衫，手拿黑色的牦牛尾拂尘。知玛样子滑稽可笑，黑色的面部色彩显得朴素、深沉、神秘。（如图3）池哥昼面具色彩呈现以上特征概况起来主要有下面几个原因。 一、自然因素 1．自然环境色的影响 白马人是古氐人的后裔，也是古氐民族文化的直接继承者。[1]氐族的历史悠久，发祥于仇池山，自先秦时期就在陇南繁衍生息，东汉后期居于陇南仇池山一代，后来建立了仇池国（今甘肃西和县西南)。 “由于中原民族统治者的压迫，氐人很早起便向南发展，至今四川北部、西部地区。”[2]也就是今天的甘肃文县，四川平武、松潘、九寨沟县一带。 “陇南是古代氐羌民族活动的中心地带，也是氐族的发祥地，”[3] 现在的氐人后裔白马人生活在白水江、涪江流域。无论是古代的氐人还是现在的白马人他们都生活在高山峡谷之间，那里平均海拔两千多米，高山林立，山谷迭宕、江河纵横、树木茂密，景色宜人，正如《仇池记》所述：仇池百倾，周回九千四十步，天形四方，壁立千仞。白马人大多居住在海拔两千米以上的高寒山区，地势高险，交通闭塞， （图2） 经济比较落后，以传统的农耕经济为主，受外界的干扰比较少，较好的保留了原生态的民俗文化。 特殊的自然环境赋予了高寒山地的白马人许多独特文化特征和审美取向，他们大都性格豪放、粗犷、纯朴、憨厚，对生活充满激情，在审美心理上形成了崇尚刚、健、朴、重的东西。白马人长年生活在高寒山区，自然环境恶劣，生活条件艰苦，那里四季分明，色彩绚丽，有碧绿苍翠的树林，有广袤的黄色土地，有红色的火圈舞，白色的雪山和黑色的江水，这些自然环境色映射在了池哥昼罗面具色彩中，形成了以纯色并置，原色对比为主，色彩厚重 纯朴、刚健的色彩文化特征（见图1）。 2．天然颜料色的影响 天然颜料概况起来可以分为两大类：一类是矿物质颜料，一类是植物质颜料，天然颜料主要是矿物质颜料。远古时代，我们的先民已经在中华大地上生息，他们最先发现了颜料，并且认识到颜料色可以造型，可以表达情感。原始人由于受当时的历史条件、审美心理、文化结构、表现技法的限制，在用色上主要以天然的矿物质颜料为主。如山顶洞人在磨制的工 具、海贝、兽牙等大量的饰物上涂染红色，在去世的人的遗骨周围涂撒红色粉末，这种直接取自于自然以赤铁矿为原料，经过研磨而成的就是原始人最常用、最熟悉的颜色。 在远古时期，我们的先民用兽皮、树叶、树皮、天然美石、河蚌饰体，他们大多采用天然的色彩，以天然的色彩为直接感知对象，形成了他们色彩文化的最基本的特征。原始时期的