[中学联盟]山东南山集团东海外国语学校人教版（五四学制）七年级下册语文教案：论语为政篇2.docVIP

授课人 刁子惠 原设计者 学 科 语文 执教班级 7.3 7.4 课 题 《论语 为政篇》赏析 教学课时 第 2 课时 教学课型 新授 备课时间 10.12 教 材 分析 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 教学 目标 1.让学生走入《论语》，诵读文言经典，积累名句，激发对传统文化的热爱。 2.通过学生自悟、合作与探究相结合的学习方式使学生把握选言含义，提高学生阅读文言文的能力。 教学 重点 有感情地诵读，并准确理解把握选文含义。 教学 难点 有感情地诵读，并准确理解把握选文含义。 媒体运用 电子白板 教学时间 10.24 7、3 第七节 7、4 第四节 预设过程（应包括课程导入、预习自学、展示交流、当堂练习检测等） 个人修改 一、复习旧知，导入新课 复习齐背上节课赏析的部分，或者在检测本上默写 二、自主学习 先自己读背“为政篇”的后面几则。自学思考每一则的意思。或者（4人小组合作探究）利用页下注释和工具书疏通文意。不懂之处作好记号，小组合作解疑。 三、交流展示 【原文】[来源:Zxxk.Com] 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”[来源:学§科§网] 【译文】 子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。” 【评析】 做一个有道德修养、有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。 【原文】 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。” 【注释】 (1)周：合群。 (2)比：音ｂì，勾结。 (3)小人：没有道德修养的凡人。 【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。 【评析】 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。 【原文】[来源:学+科+网] 子张(1)学干禄(2)。子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，则寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 【注释】 (1)子张：姓颛孙名师，字子张，生于公元前503年，比孔子小48岁，孔子的学生。 (2)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。 (3)阙：缺。此处意为放置在一旁。(4)疑：怀疑。(5)寡尤：寡，少的意思。尤，过错。 【译文】 子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。” 【评析】 孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，是对上一章“知之为知之”的进一步解说。 【原文】 哀公(1)问曰：“何为则民服？”孔子对曰(2)：“举直错诸枉(3)，则民服；举枉错诸直，则民不服。” (1)哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494￣前468年在位。 (2)对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。 (3)举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。 【译文】 鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。” 【评析】 亲君子，远小人，这是孔子一贯的主张。在选用人才的问题上仍是如此。荐举贤才、选贤用能，这是孔子德治思想的重要组成部分。宗法制度下的选官用吏，唯亲是举，非亲非故者即使再有才干，也不会被选用。孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步。“任人唯贤”的思想，在今天不失其珍贵的价值。 【原文】[来源:学,科,网Z,X,X,K] 或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政(4)。’是亦为政，奚其为为政？” 【注释】 (1)或：有人。不定代词。(2)