【整合】高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第四单元 《庖丁解牛》 课件1 (共28张PPT).ppt

庖 丁 解 牛 《庄子·养生主》 【邯郸学步】 原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》?? 【注】赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。 寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验，不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。 “庄子文章，寓言十九” 【东施效颦】 原文：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。《庄子·天运》?? 寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。 【屠龙之技】 原文：姓朱者学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。?（庄子《庄子·列御寇》） 寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。 预习课文，完成下列任务 熟读课文，疏通文意，在文中标注重点字词，概括每段的段落大意。 思考：庖丁解牛技术高超的原因有哪些？ 庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么相似之处？ 概括这篇文章的寓意。 识记注音 庖（ ）丁 踦（ ） 砉（ ）然 向（ ）然 騞（ ）然 大窾（ ） 莫不中（ ）音 肯綮（ ） 大軱（ ） 硎（ ） 大郤（ ） 怵（ ）然 更（ ）刀 謋（ ）然 疏通文意，梳理层次 本文共4段，可分三部分。 第一部分（首段）：描写庖丁解牛的场面。 第二部分（第2、3段）：讲述庖丁解牛的经历。 第三部分（末段）：从解牛之道引出养生之道。 　　从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了诗意化处理。 庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写有什么作用？ 欣赏庖丁解牛之美 　　作者在描写庖丁解牛时连用五个动词——“解”“触”“倚”“履”“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟；而解牛时进刀发出的声音——“砉”、“騞”以及两个比喻——“桑林之舞”“经首之会”则生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。 　　写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，从侧面说明庖丁的技艺确实出神入化，已达到了登峰造极的境界。 探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的？ 探究二：庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 探讨庖丁解牛经验 【第一阶段】始解牛时：所见无非牛者 ——月更刀 　苦练中…… 【第二阶段】三年之后：目无全牛 ——岁更刀 　苦练中…… 【第三阶段】方今之时：以神遇而不以目视 ——19年，刀刃若新发于硎 目有全牛 目无全牛 游刃有余 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） 古今之成大事业大学问者，必经之三种境界: 　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也 。 　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 　　　——王国维《人间词话》 庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 其一，对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。 寓言含义 一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。 　　文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”。 　　庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？ 　　庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。 　　文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。 　　相似之处：顺应自然。 　　庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。意在告诉我们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。 　　 能力拓展： 有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？ 这篇文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而遭受刑辱，要善