人与自然.ppt.ppt

保护地球家园应提倡面对生命世界的多样性和神圣性维护自然生态的整体性和谐以多样性的价值追求取代单一性的价值追求…… * 在人与自然关系上，反对人类中心主义，但坚持人道主义。 保护地球家园1 * 反对人对其他物种的独裁者、征服者心态，但坚持人作为道德主体的地位，并以开放性的态度，强调人的主体性内含的责任，尤其是对地球的责任。 保护地球家园2 * 处理好同代人之间的公正、代际公正、物种平等这三大道义关系，并以生态补偿等措施，解决贫困和生态的恶性循环。 保护地球家园3 * 小辞典 罗马俱乐部：由意大利经济学家佩切依在1968年4月发起的由科学家、教育家、经济学家、人类学家和企业家共同组成的研究群体。1972年发表第一个研究报告《增长的极限》。以后陆续公布了《人类处在转折点》等十个研究报告。这些报告涉及的问题极其广泛，不但为人类盲目追求经济增长敲响了警钟，而且提出了促进人类与环境良性发展的价值体系和全球战略——既要在环境的限度内追求人的自由发展，更要以人的发展来优化环境。 * 小辞典 斯德哥尔摩会议：1972年6月5日～16日，“联合国人类环境会议”在瑞典首都斯德哥尔摩召开。出席这次会议的有包括中国在内的113个国家的1300多名代表，除了政府代表团外，还有科学家和一般劳动者。会议广泛研讨和总结了有关保护人类环境的理论、历史和现实问题，并制定了相应的对策和措施，最终形成并公布了《人类环境宣言》等一系列世界性文件。通过这次会议，“只有一个地球”成为响遍全球的口号。斯德哥尔摩会议是联合国历史上第一次召开的专门研究人类环境的会议，是人类环境保护史上的第一重大转折点。 * 小辞典 斯德哥尔摩会议：《人类环境宣言》分两个部分，一是共同的看法，二是共同的原则。共同的原则有26条，明确了人类有权在一种能够过尊严和福利的生活环境中，享有自由、平等和充足的生活条件的基本权利，并且负有保护和改善这一代和将来世世代代的环境的庄严责任；为此，地球上的资源必须周密计划或适当管理加以保护；必须制止排出的有毒物质超过环境的承受力；摆脱贫困；控制人口；进行环境教育；加强国际合作等等。 * 小辞典 《我们共同的未来》：1987年4月27日，世界环境与发展委员会发表了长篇报告《我们共同的未来》。指出当今世界面临的16个严重环境问题，并提出一系列政策目标和行动建议。报告把环境与发展这两个紧密相关的问题作为一个整体来考虑，提出人类社会的可持续发展只能以生态环境和自然资源的持久、稳定的支承能力为基础，而环境问题也只有在社会和经济的可持续发展中才能得到解决。只有正确处理眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益的关系，掌握经济发展与环境保护的关系，才能使这一涉及国计民生和社会长远发展的重大问题得以解决。《我们共同的未来》对可持续发展思想的形成与普及起到了重要的推动作用。 * 小辞典 里约热内卢会议：全称为联合国环境与发展大会，也称全球环境首脑会议，于1992年6月3日一14日在巴西里约热内卢召开。参加会议的有包括中国在内的166个国家、6个地区、33个政府组织以及欧洲共同体，其中有103位国家元首和政府首脑。会议设定了地球宪章、行动计划、公约、财源、技术转让及制度6大议题，最后通过了3个国际性文件：《关于环境与发展的里约宣言》、《关于森林问题的原则声明》、《21世纪议程》，签署了两个公约：《联合国气候变化框架公约》和《生物多样性公约》。里约热内卢会议成为人类走向可持续发展的起点，也是继斯德哥尔摩会议之后的第二个全球环境保护的重大转折点。 * 思考题 未来人类有无与自然环境和谐相处的可能？你是乐观的还是悲观的？ 现代科学技术对环境是利大于弊，还是弊大于利？ 在环境问题上，你主张以人为本，还是以环境为本？试说明理由。 生态伦理是科学还是信仰？ * 非人类中心主义 动物权利论 源于边沁的功利主义伦理学 其代表人物：辛格 强调“平等”和“功利” 平等是一种道德，功利是一种实践 道德被功利侵犯是有条件的 * 非人类中心主义 生物中心主义 法国学者史怀泽（A.Schweizer,1875～1965) 一切生命的价值和地位平等 生命没有高低贵贱 生命的等级划分没有根据 * 非人类中心主义 现代生物中心主义 代表人物：保罗.泰勒（Paul W.Taylor) 自我防御原则 对称原则 最小伤害原则 分配正义原则 补偿正义原则 * 非人类中心主义 人类中心论： 代表人物：帕斯莫尔（J.Passmore) 人类对环境和生态破坏负有道德责任 非人类的自然无所谓“公共利益” 当代生态问题并不源于人类中心主义，而是把自然当作没有价值的专制主义 * 非人类中心主义 生态协调论： 代表人物：雷根（T.Regan) 既强调自然界的内在价值，又强调人的管理作用 坚持人与自然