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古希腊文化中的入文主义 【摘要】古希腊人文主义至今影响深远，古希腊文明不仅属于古人，更属于当代，古希腊文明是世界文明的中心之一，达到了古文明的顶峰。“希腊精神”已经超越了时间和空间，对后世的文明有着深远的影响。本篇文章通过分析人文主义在古希腊文明中的体现，阐述为何人文主义会在古希腊文化中出现并且分析其对后世文明的重要意义。 【关键词】 人文主义； 希腊神话； 悲剧 一．简介 西方的学者通常把古代希腊和罗马的文化叫做古典文化，事实上，当罗马人全盘吸收了古希腊的文化精髓时，罗马人已经将古希腊的文化认同为世界上最优秀的文化分支了。因此可以说，所谓的西方古典文化是一种文化系统，此系统由希腊人创造，并且由罗马人发扬光大。古希腊的文化，因为其对后世文化的榜样作用以及其启发性的功能，成为现代西方文化的发源和动力。西方古典主义时期的人文主义渗透到了文化的方方面面，例如民本主义在政治生活中的体现，在文学作品中，对人类以及其情感、人性和人的尊严的描述以及礼赞，在艺术作品中对于人身体美的赞扬。以及在古典建筑中“维特鲁威人体”对人文主义的弘扬等等。古希腊智者学派中有一名代表人物曾经这样说道：“人本身最为重要，其余之物皆为人类劳作之产物”。索福克勒斯在《安提戈涅》中有一句著名的台词： “天下之事，多有怪异者，惟人最异尔。”以上的引言，无一不是体现了古代文化中的人文主义。而古罗马诗人泰伦斯以及著名政治家和学者西塞罗等。皆对人性进行了深入的阐发和强调，也为后世所信服。我们因此甚至可以说人文主义是古典文化的主旨要义。 二．人文主义和希腊神话 在古典主义时代，人文主义中人与神的关系主要体现在“人神同形同性论”上。古希腊人认为，神不过是人最完美的体现形式，他们也有世俗的桎梏以及情感，例如勇气和怯懦，善良和残忍，忍受与嫉妒等等。在这点上，西方古典主义时代的神与古代东方的神有着很大的区别，在古代东方的文化中，神是高高在上超越世俗的，世人无法与其比肩。在这种西方古典文化的熏陶下，古代的希腊人认为神的形象是人类最高的智慧与最美的形态的体现，因此神只不过是人们用来寄托内心完美偶像的一种存在形式而已。古罗马人不但全盘接受了古希腊众神的文化，还完全吸收了其宗教精神和贯穿其中的人文主义。与此同时，无论是在希腊还是罗马，僧侣并不构成一个特权阶层，因此不管是公众还是私人领域，他们都无法代替权威。在古希腊和古罗马时期，人们的宗教意识相当浓厚，而与同时期世界上其他区域相比，希腊文化中体现出来的人文主义精神，却成为区分它与其他文化种类 的重要特征。著名的斯芬克斯之迷，体现了先人对于人类自身的思考。从那时起，揭示人类自身的地位、功绩以及其历史地位贯穿了整个希腊文明史。由于希腊城邦制的发展，居民作为城邦的主体，其作用不断体现，因此，个人价值、个人主义以及个人的尊严这些信念就不断得到了加强。同时，在戏剧和其他的文化领域中，人的意志、力量以及人的创造力也有意得到强化，对后人也有巨大的启迪作用。因此可以说。希腊文化是由人文主义精神构成的。古希腊给后世留下了丰的神话遗产，古希腊神话中众神是在历史的长河中被一代代人创造出来的。古希腊神话的基础是人神同形同性．因此所有神的故事都是人类世俗性的体现。纵观世界各地的神话故事。极少有哪个国家像希腊人那样，在神以及神话故事中充满了强烈的人的倾向。古希腊人认为人类和世界是彼此的反映，如同一面镜子一样。没有人是全知全能完美无缺的，众神和人类一样，有自身的优势，也有其弱点，神无非是大 写的人而已。 三、人文主义和古希腊悲剧 古希腊文化的一大创举是它的悲剧。古希腊的悲剧不单单是充满悲感的故事，体现在悲剧中的严肃性和崇高性有着净化人类心灵的作用。理性主义和客观性也体现在人类对日常不幸事件的态度上：悲剧时时都在发生，重要的是如何面对悲剧。这种理性主义是古希腊悲剧中前无古人后无来者的巨大成就。古希腊悲剧中英雄的传说，其来源在于希腊人对于祖先的崇拜，也是他们对历史以及与自然的斗争在艺术中的体现。绝大多数的英雄都是人和神的后代，是半人半神的英雄。他们力大无穷，智慧绝伦，体现了希腊人征服自然的强烈欲望，因此这些英雄也是古希腊人智慧和力量的化身。古希腊人尊崇个人以及现世生活，此种理念是希腊神话和希腊的悲剧孕育的土壤。古希腊神话和英雄的悲剧人物，例如阿喀琉斯和美狄亚，都体现了他们强烈的反抗意识。他们都无法逃避注定的悲剧性的命运，然而，是选择一种英雄式的死亡还是过着一种忍辱偷生的生活，是通过奋斗取得想要的未来，还是永世忍受着无尽的放逐，却取决与自身。这些英雄理性地选择。殊死搏斗，而且勇于为自己所做的决定而带来的一切后果负责。和常人相比，他们更加勇敢顽强和独立，有着超越死亡的气魄，正是这种强烈的悲剧精神，让希腊悲剧