北京大学中国古代史经典课件第十一章——元朝.pptVIP

元世祖出猎图 二、元王朝 国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。 …国家仍处远漠，无事论此，必如今日形势，非用汉法不宜也！ 然万世国俗，累朝勋贵，一旦驱之下从臣仆之谋，改就亡国之俗，其势有甚难者。苟非聪悟特达，晓知中原实历代帝王为治之地，则必咨嗟怨愤，喧哗其不可也…… 以北方之俗改用中国之法，非三十年不可成功。 此在陛下笃信而坚守之，不杂小人，不营小利，不责近效，不恤浮言，则天下之心庶几可得，而致治之功庶几可成也！ 许衡《时务五事·立国规摹》 1266年上 投下制度 投下，意为分地、采邑。又引申为拥有 分地、 采邑的诸王贵族。 斡脱制度 斡脱是为蒙古统治者经营商业和高利贷 的西域商人，“元代之官商”。 赐赉制度 赐赉分为临时性的朝会赐赉和固定的岁 赐，数额与时俱增。 怯薛制度 怯薛是大汗的宫廷护卫亲军，兼事各种 宫廷服役，是元代的“内朝官”。 达鲁花赤制度 意为“镇守者”、“监临官”，相当于蒙古 皇帝在各机构中安插的特派员。 札鲁忽赤制度 蒙古国“大断事官”制度的遗存，司法体 制二元性的表现。 二、元王朝 二、元王朝 汉语庙号 蒙古语庙号 蒙古语含义 世祖 薛禅皇帝 睿智 成宗 完泽笃皇帝 吉祥的 武宗 曲律皇帝 俊杰 仁宗 普颜笃皇帝 善者、福者 英宗 格坚皇帝 英明 泰定帝 明宗 忽都笃皇帝 神圣的 文宗 札牙笃皇帝 有命的 宁宗 顺帝 乌哈笃皇帝 明智的 二、元王朝 伏见圣代隆兴，不崇储贰，故授受之际，天下忧危。 （元）陈祐 仰荷先皇帝殊眷，往岁之夏亲授皇太子宝，付以抚军之任。今春宫远驭，奄弃臣民，乃有宗藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，…体承先皇帝夙昔付托之意，合辞推戴，诚切意坚。朕勉徇所请，于四月十四日即皇帝位…… 元成宗即位诏 先生（许衡）每有奏对，则上（忽必烈）自择善译者，然后见之。或译者言不逮意，上已领悟；或语意不伦，上亦觉其非而正之。 《元朝名臣事略》卷八《左丞许文正公》 臣素不读汉人文书，未解其意。 《元史》卷139《阿鲁图传》 太子（顺帝子爱猷识理达腊）尝谓左右曰：“李先生教我儒书许多年，我不省书中何言，所言何事。西番僧告我佛法，我一夕便晓。” 权衡《庚申外史》至正二十二年 不惟帝王不习汉文，即大臣中习汉文者亦少也…… 《廿二史札记》卷30“元诸帝多不习汉文”条 二、元王朝 忽必烈命国师八思巴利用藏文字母创制新的蒙古字，作为元朝的法定官方文字，称为“国书”，后世习称八思巴字。 八思巴蒙古文圣旨 二、元王朝 二、元王朝 元蒙汉合璧授官文书 元蒙汉对照百家姓 载《元史论丛》第一辑 二、元王朝 薛禅皇帝可怜见嫡孙、裕宗皇帝长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底，封授晋王，统领成吉思皇帝四个大斡耳朵，及军马、达达国土都付来。依着薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，但凡军马人民的不拣甚么勾当里，遵守正道行来的上头，数年之间百姓得安业。在后完泽笃皇帝教我继承位次，大斡耳朵里委付了来。已委付了的大营盘看守着，扶立了两个哥哥曲律皇帝、普颜笃皇帝，侄硕德八剌皇帝。我累朝皇帝根底，不谋异心，不图位次，依本分与国家出气力行来，诸王哥哥兄弟每、众百姓每，也都理会的也者。今“我的侄皇帝生天了也”么道，迤南诸王大臣、军上的诸王驸马臣僚、达达百姓每，众人商量着，“大位次不宜久虚。惟我是薛禅皇帝嫡派、裕宗皇帝长孙，大位次里合坐地的体例有，其余争立的哥哥兄弟也无有。这般，晏驾其间，比及整治以来，人心难测，宜安抚百姓，使天下人心得宁，早就这里即位 ”提说上头，从着众人的心，九月初四日，于成吉思皇帝的大斡耳朵里，大位次里坐了也。交众百姓每心安的上头，赦书行有！ 《元史》卷二九《泰定帝纪一》载泰定帝即位诏 二、元王朝 朕考晋献武王，薛禅皇帝之嫡孙、裕宗皇帝之长子也。圣慈眷爱，封授晋王，统领成吉思皇帝四大斡耳朵，及军马、达达国土。就国以后，恪遵薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，凡军马人民一切事宜，咸由正道而行，故数年之间，群臣各敬其事，百姓得安其业。嗣后完泽笃皇帝命朕继承藩服，仍统领四大斡耳朵及北边军马，翼戴朕兄曲律皇帝、普颜笃皇帝，朕侄硕德八剌皇帝。历事累朝，无贰尔心，以继朕皇考固让之志。恪恭厥职，屏卫王家，朕之行事，诸王宗室臣民皆所素知。今大行皇帝上宾，迤南诸王大臣军士及诸王驸马臣僚、达达百姓等，咸谓天位不宜久虚，乾纲固有专主。近属之中，惟朕为薛禅皇帝嫡曾孙、裕宗皇帝嫡冢孙，以长以亲，于义皆无可让。况大行晏驾，事变非常，及今加意抚绥，犹恐皇皇未定。宜早正宸极，镇安百姓，使天下人心得宁。朕以臣民劝戴之故，俯顺舆情，九月初四日，即