第一课 客观实际与人生选择概要.ppt

思考：我们应该如何看待过去、现在和未来? 二、人生选择的多样性和可能性 §2 、正确选择人生道路 近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的。即使是孪生兄弟，也有差异。有一个作家说过：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”这个作家这样说的是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信，马上要人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间的相同地方。 1、客观实际的多样性为人生选择提供了多种可能性 2、人生发展的可能性与现实性 可能：是指包含在事物中、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。 现实：是指一切实际存在着的事物。在一定条件下，只有一种可能会转变为现实。 可能与现实两者是对立统一的。 三、从实际出发，选择适合自 己发展的人生道路 §2 、正确选择人生道路 　　1.选择自己的人生道路，首先要学会选择。使自己的选择符合自己的主观条件，使自己的选择适应客观环境和条件的需要。 　　2.选择自己的人生道路，其次要善于选择。抓住选择的机遇，主动选择，把握自己的命运。 3、选择自己的人生道路还要正确理解和把握不能和不为的关系。 A、坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。 唯心主义一元论 二元论 唯物主义一元论 物质范畴的意义 二元论 迪卡尔 世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。 物理世界 心理世界 知识世界 世界有两个以上的本原。 世界 多元论 波普 B、坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。 可知论 反映论 不可知论 先验论 物质范畴的意义 唯心主义先验论 唯心主义先验论是认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。德国古典哲学家康德认为，赋予知识以普遍性必然性的范畴形式，是主体先天具有的，是先于经验而存在的。先验论割断人们的认识同感觉经验与社会实践的联系，必然否认认识同客观世界的反映与被反映的联系，从而把认识变成与生俱来的、 主观自生的。先验论是天才论和英雄史观的理论基础。 B、坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。 物质是客观实在，但同时它又是人们认识的对象，它可以通过我们的感觉所感知，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这就是说，人们能够通过意识去把握物质，人们不仅可以通过感觉感知世界的现象，而且可以通过思维去把握世界的本质。由于科学技术条件的限制，目前还有许多难以感知的事物，这并不意味着它们是不可以认识的，随着实践和科学的发展，它们迟早必定为人们所认识。列宁的物质定义表明，世界上只存在着尚未认识的东西，根本不存在不可认识的东西。 C、坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。 物质=物质的具体形态 物质=原子 物质=客观实在性 物质范畴的意义 * * * * * * * * * * 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。 理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。 举个简单的例子：一个人饿了，即要吃东西，而吃东西这个行为在该理念下可以是作为思想和感知波动的一种主观或所谓客观的体现。 孔子也是坚信“鬼”、“神”的存在。 《论语》的第三章《八佾》篇中记载：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”其意思是说：孔子祭祀祖先时就像祖先真的在自己面前一样，祭祀“神”时就像“神”真的在自己面前一样。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀而让别人代理，那就如同不祭祀一样。”王孙贾问孔子说：“与其讨好于奥神，宁可讨好于灶神。为什么要这