安全管理理念-余斌.pptVIP

矿山安全管理理念 主讲人：余斌 高级工程师 国家注册安全评价师 国家注册安全工程师 单 位：宜昌国泰注安科技有限公司 电 话：0717-6231098 E-mail：yubin418@163.com 矿山安全管理理念 一、引子 二、安全管理与用人 三、矿难给我们的启示 四、安全管理理念 矿山安全管理理念 一、引子 “巷道视野效应”　 一个人若身处巷道，他看到的就只是前后非常狭窄的视野。 启示 1、不拓心路，难开视野。 2、视野不宽，脚下的路也会愈走愈窄。 “乔韩窗口理论”（自我认识） “海尔语录” “斜坡球体论”—— 上升力是创新 制动力是基础管理 ● 学习力观念 最能干？最肯学习！ 学历代表过去,学习力掌握将来 “问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 学习： 导致行为的改变 导致思维的改变 喜鹊与兔子 煤矿安全管理理念 二、安全管理与“用人” 1．范蠡失子 范蠡离开越国之后,他到了齐国做生意 范蠡的二儿子在楚国杀了人 庄生 用人要看他的生长环境，要看他的需求 人的需要分为五个等级 第一等：生理的需要 这是人的最原始、最基本的需要，它包括衣、食、住、行、医疗等。 不满足这些需要，人无法生存，当然没有能力进行其它活动。 第二等：安全的需要 即需要安全的保障，以免遭受危险和威胁，它包括劳动中的安全．职业病的防治，不公正待遇的去除．也包括对未来生活的保障，如不会失业以及老年有所依靠等 第三等：归属与爱的需要 即希望属于某一团体或组织，给予或得到同事的友谊等等，这是人的社会性需要。 第四等：心理的需要 或称自尊的需要。它包括个人自尊心、自信心、求知欲、地位的欲望以及他人的尊和赏识等。 第五等：自我实现的需要 或称事业心、成就欲，个人抱负得到实现等。 有一首歌：老鼠爱大米 ２、好下属很重要 看亮剑 视频１ 视频２ 视频３ 3．《资治通鉴》的用人法则 《资治通鉴》把人分成四种： 第一种是圣人 第二种是君子 第三种是愚人 第四种是小人 3．《资治通鉴》的用人法则 怎么看一个人的道德品质? 古人的用人“五视” 居视其所亲 富视其所与 达视其所举 穷视其所不为 贫视其所不取 古人的用人“五视” “居视其所亲”——注意观察一个人平时跟谁一起。如与贤人相近，则可重用；相反，若与小人为伍，就要加以当心。 “富视其所与”——看他如何支配自己的财富。如果只满足私欲，大肆挥霍，贪图享乐，则不可重用。 “达视其所举”——如已处于显赫之位，需要观察他如何选拔部属。 若任人唯贤，量才录用，自然是襟怀坦荡、秉公办事的有为之士。 “穷视其所不为”——对处于困境的人，可以视其操守如何。若虽身处困境，却不做任何苟且之事，这样的人就可以委以重用。 “贫视其所不取”——看一个人在贫困潦倒时行为。不取不义之财，甘守清贫，则品性高洁。若见钱眼开，如蝇逐臭，就万不可重用。 4．乾隆用人 用人才，用奴才 刘罗锅、和坤 据说乾隆放个屁和坤就脸红 市长乘电梯 你屁大的事都不给领导担，还能在领导身边工作吗？ 5．佛祖用人－－人尽其才 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 人尽其才 弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 （1）人尽其才 古人说得好： 骏马能历险， 犁田不如牛。 坚车能载物， 渡河不如舟。 唐太宗曾说： “君子用人如器，各取所长。” （2）诸葛亮用马谡 马谡失街亭，知名“庸才” 刘备给诸葛亮说过“马谡言过其实，不可大用”。 实际上马谡跟随诸葛亮多年，曾屡出奇谋，克敌制胜，为蜀军立过大功。 七擒孟