广东省七校联合体2017届高三上学期第二次联考考试试题及答案语文.pdfVIP

广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 七校联合体 2017届高三第二次联考试 语文 命题学校 ：普宁二中 注意事项 ： 1、本试卷分第 Ｉ卷 （阅读题 ）和第Ⅱ卷 （表达题 ）两部分。答卷前 ，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题 卡和答卷上。 2、作答时 ，将答案写在答题卡和答卷上。写在本试卷上无效。 第 Ｉ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分 ，每小题 3分 ） 说 “孝” 两千多年前神州大地上一对师徒的对话 ，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道 ： “老师 ，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想 ，说了十二个字 ：“老者安之 ，朋友信之 ，少者怀之。”孔子的这 三句话 ，也可以用三个简单的字概括 ：老者安之 ，是孝 ；朋友信之 ，是信 ；少者怀之 ，是慈。请注意 ，为什么孔 子把孝而不是信、慈排在了首位?同样 ，为什么此后世世代代的中国人 ，也同样把孝称为百善之首呢 ？ 也许有人会说 ，老人是智慧的化身 ，后辈需要向老人学习 ，以传承各种知识和技能 ，所以当然要孝敬老者。 然而此情非中国独有 ，世界上各个文明都是如此 ，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位 ，而且考古资料也表 明 “孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有 “孝”字 ，孝字出现 于更晚些时候的商周金文中。 我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为 ，“人生不能无群”，“人能群 ，彼不能群也”。人 1 22 / 广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 类相对于其他物种 ，在力量、速度上都没有什么优势 ，却能在严酷的生存环境中胜过其他 动物 ，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作 ，就在于每个人都知其本分 ，各 行其正 ，各安其所。所以 ，人不能无群 ，既在群体中 ，就不能不讲本分 ，否则 ，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。 无疑 ，为了群体的共存 ，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。 孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素 ，称为 “四端”：恻隐之心 ，羞恶之心 ，辞让之心 ，是非 之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点 ，当然是不够的 ，关键在于这些合作、利他的因素 ，通过怎样的道 路 ，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上 ，中国文明和世界上的其他文明 ，渐渐走上了不 同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中 ，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺 的形式向信众颁布的。人们安守本分 ，很大程度上是因为他们相信 ，只有诚实善良 ，“不杀人”，“不偷盗”，才能 在死后获得拯救去往天堂 ，或修得善果减除后世轮回之苦。 然而在中国 ，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后 ，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的 传统。孔子的 “不知生 ，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地 ，中国人摸索到了一条立足于现实世界、 发扬合作利他天性的道路。这条道路 ，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始 ，从自己和这两 个人无法割舍的关系开始。如此设想 ，我们似乎就容易理解 ，孝为什么被无数中国人作为修身的起点 ，成为百善 之首。 在人类社会中 ，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式 ，却不能选择自己的父母。这 一不可选择的事实从消极的一方面理解 ，是无法逃避的深深的无奈。不过 ，从积极的一面来理解 ，代际关系的不 可选择性 ，恰恰使 “孝”在中国文化中成为修身的起点 ，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际 关系中 ，正因为如此 ，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情 ，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供 了牢固的依靠。你想修养你的德行 ，成为一个仁慈、有合作精神的人吗 ？请从那个你一出生起就必须与之合作的 人开始 ，请从孝开始。