第二章西方古代物理学(简)概要.ppt

* 第二章 西方古代物理学 1.古希腊时期：前8世纪--4世纪 2.中世纪：5—15世纪 分期 第一节 古希腊物质本原思想 第二节 古希腊时期对宇宙的认识 第三节 古希腊的物理学知识 第四节 中世纪的物理学知识 1.古希腊的三个时期（公元前8世纪---4世纪） ①城邦时期（前8世纪—前4世纪）：在地中海东岸有10余个 不同城邦，这时的雅典为众城邦的盟主，也是科学文化发展 的中心。出现了大批著名的哲学家和科学家：泰勒斯、毕达 哥拉斯、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。 ②亚历山大时期（前4世纪—前2世纪）：以亚历山大为首的 马其顿人征服了全希腊，建立了地跨欧亚非大陆的亚历山大 帝国，在埃及建立了“亚历山大城” ，在城内还建立了博 物馆和图书馆（谬斯学院），聚集了大批优秀的科学家。科 学文化的中心也自然的转为埃及的亚历山大城； ③罗马时期（前2世纪—4世纪）：希腊被罗马人征服,开始了 罗马时期。初期由于政治动荡，科学开始衰退，当社会稳定 后，从公元2世纪到4世纪，亚历山大里亚的科学再度中兴。 这时科学家已经转为重视使用的氛围中，研究活动多与实际 生活的需求相关。或者表现为对以往科学的注释上。 2.中世纪可以细分为三个时期（5世纪---15世纪） ①黑暗时代（5—8世纪）：内部奴隶起义，外部日尔曼部落入侵， 西欧逐渐过度到封建领主土地所有制。同时基督教成为罗马国教。消 灭一切异教文化，对整个社会实行严酷的思想统治和愚昧政策，违背 宗教的见解受到惩罚。圣经的语句具有法律效力。古希腊学术终结。 ②阿拉伯文化时代（8—11世纪）：地处东西方贸易交流纽带的阿 拉伯，成为沟通东西方文化的桥梁，同时完好的保存了许多古希腊的 学术典籍，对后来欧洲文艺复兴乃至近代科学产生重大影响。 ③经院哲学时代（11—15世纪）：经院哲学是以理论形式装扮起 来的为封建统治阶级服务的官方哲学。经院哲学所进行的一切论证均 以圣经词句作为出发点和终极真理，根本无视经验和实践，敌视对自 然界进行科学研究。代表人物托马斯?阿奎那（1226—1274）将亚里 士多德的学说神话，使其成为不可侵犯的权威。反叛代表培根。 武汉大学 赵林 讲“亚里士多德”及古希腊背景 第一节 古希腊物质本原思想 一 元素论 二 数的和谐思想 三 原子论 山东师范大学物理与电子科学学院 一 元素论 1.城邦时期（公元前8世纪—前4世纪） 泰勒斯(米利都学派创始人，公元前624-前547)认为万物本原是水； 万物生于水又复归于水。 阿那克西曼德(泰勒斯学生，公元前610-前547)，认为世界的本原应 是 “无限者” (一种没有固定的界限、形式和性质的东西)，由它生出土、 水、气、火等。 阿那克西米尼(泰勒斯学生的学生，公元前585-前528)，则将实实在 在的 “气”看作是万物本原； 赫拉克利特（一城邦邦主，公元前540-前475）认为是“火”； 恩培多克勒(西西里岛的一位王子，公元前493-前433）：提出“四根 说”，即物质由水、土、气、火四种元素构成。这四种元素以“爱”和“恨 ”相吸或排斥而结合成万物，万物的变化就是这四种元素的分离与重新 组合。 2.亚历山大时期 亚里士多德在总结前人研究的基础上，提出：地上万物由水、土、气、火四 种元素组成，月层以上的天体由以太组成，而元素又由冷、热、干、湿这四种 更基本的基质构成。 山东师范大学物理与电子科学学院 二 “数的和谐”思想--创始人：毕达哥拉斯（约前584-前497） 公元前6世纪至公元前5世纪，毕达哥拉斯创建了古希腊哲学中很独特的 一个学派，这是一个研究数学与宗教的秘密结社，公元前5世纪分裂为科学 派和宗教派。 毕达哥拉斯学派反对物质元素是万物本原的观点，认为数是独立于物 之外的实质，数是万物本原，“万物皆数”，“数支配着世界”，“万物的本原 是一”。 由数可以产生几何上的点、线、面、体，有了体才可以有火、气、水、 土元素，从而产生万物,数在物之先，数是事物的终极原因。 由于注重数的比例关系，发现了数学上的毕达哥拉斯定理（勾股定理） 与音乐上的五度相生律。认为世界上的一切现象和规律都服从“数的和谐”， 这种“数的和谐”表现为数学上的简单性、对称性与和谐性。 “数的和谐”成为后来以至今天科学研究的一个重要指导原 则。由“数的和谐”发展为“宇宙的和谐”的观念成为历代科学家 的指导思想与科学方法。 山东师范大学物理与电子科学学院 三 原子论 创始人：米利都学派的留基伯(公元前500-前440)和其学生德谟克利特 (公元前460-前370)。接受了毕达哥拉斯的超感性世界的认识，但不接受 “数”的本原观点。他将微观的几何点同“存在”结合起来，认为“存在”是不 可分的、不变的、球形的。并将“存在”取名为“原子”。 10