第四章注重道德传承加强道德实践(2015版)概要.ppt

提示 与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现。 -------人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景 * 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民为贵、社稷次之，君为轻”；…… 孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲达而达人”；“仁者爱人”； 墨子：“兼相爱、交相利”、“爱人若爱其身”、“爱人者；人必从而爱之，利人者，人必从而利之； 中华传统美德的基本精神 二 * 老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 中华传统美德的基本精神 二 * 崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和 生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功依靠“和衷共济” 国家的繁荣富强必须“政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲“天人和一” 中华传统美德的基本精神 二 * 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 点击图片收看视频 中华传统美德的基本精神 二 * 3.自律内省的处事风格 ——谦敬礼让 克骄防矜 “不学礼，无以立” 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 * 4.倡导言行一致，强调恪守诚信 点击图片收看视频 中华传统美德的基本精神 二 * 5.追求精神境界，重视道德需要。 博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。 ——《礼记·中庸》 中华传统美德的基本精神 二 * 6.强调道德修养，塑造理想人格。 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 ——苏轼 　　 中华传统美德的基本精神 二 * 中华传统美德的创造性转化和创新性发展 三 中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。科学对待中华民族道德传统，就是坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全面照搬，又不能全面抛弃。 * 坚持有批判、有选择、有目的的继承 取舍的标准在于：是否有利于 推动中国特色社会主义的建设事业； 建设和形成中国特色社会主义的道德体系； 维护广大人民群众的根本利益； 培养社会主义“四有”新人 中华传统美德的创造性转化和创新性发展 三 * 道德建设中的错误思潮评析 文化复古主义思潮： 认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。 全盘西化的思潮： 主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。 中华传统美德的创造性转化和创新性发展 三 * 吸收人类道德文明的优秀成果 一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。 在对待其他民族和国家的道德文明成果方面，应坚持以我为主，为我所用的原则。 中华传统美德的创造性转化和创新性发展 三 * 新加坡 新加坡把合格公民的基本价值观概括为5个方面：第一、国家至上、社会为先；第二、家庭为根、社会为本；第三、关怀扶持、同舟共济；第四、求同存异、协商共识；第五、种族和谐、宗教宽容。 德国 德国人的遵守纪律、遵守时间、讲究秩序和喜好清洁在世界上是出了名的。 “海不辞细流故能成其大；山不辞土石故能成其高”。 * 两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。 吸收人类道德文明的优秀成果 * 分粥事宜 七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐? 方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。 方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。 方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。 方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。 方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。 * 中西方传统道德比较