第四章陶渊明概要.ppt

第四章 陶渊明 第一节、陶渊明的生平与思想 一、生平 陶渊明（365？－427）， 一名潜，字元亮，世号靖 节先生。浔阳柴桑（今九 江西南）人。 其人生分为三个阶段：29岁以前，为其早期，是其家居读书时期。” 《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经。” 《杂诗》：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。” 他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些，而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。 29岁至41岁，时隐时仕。 晋安帝隆安二年（398），陶渊明到江陵，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。 元兴三年（404）刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。 41岁至63岁，以辞去彭泽县令为标志，是其归隐时期。 辞去彭泽县令的直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。” “江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？’对曰：‘潜也何敢望贤，志不及也。’道济馈以粱肉，麾而去之。”（萧统《陶渊明传》） 二、陶渊明的思想个性 （一）思想 陶渊明的思想深刻而复杂，儒、道、玄、佛思想在他身上及诗文中均有体现。但主要是儒、道两家思想的影响。 刘大杰：“在陶渊明的思想里，有儒、道、佛三家的精华而去其恶劣的习气。…因此，我们在他的作品里，时时发现各家思想的精义，而又不为某家所独占。”（《中国文学史》） 1、安贫乐道 《归去来兮辞序》:“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾（瓶）无储粟，生生所资，未见其术。” 2、崇尚自然 3、生死观 《挽歌诗》：“亲戚或余悲，他人或已歌。死去何所道，托体同山阿。” 《形影神赠答诗》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 《自祭文》:“人生实难，死如之何。呜呼哀哉。” 第二节 陶渊明的诗歌创作 一、陶渊明的田园诗 1、田园景物的恬美与悠然自得的心境。如《归园田居》其一 ： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 2、歌咏劳动生活、表达躬耕的生活体念。如《归园田居》之三： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 又如《庚戌岁九月中于西田获早稻 》： 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。 3、描写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调示庞主薄邓治中》、《归园田居》（其四）等。 如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》： 炎火屡焚如，螟蜮恣田中。风雨纵横至，收敛不盈廛（束，捆）。夏日常抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。 又如《归园田居》其四： 徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复馀。 二、陶渊明的咏怀诗 1、咏怀诗主要有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等，围绕出仕与归隐矛盾，表现了壮志未遂的苦闷，不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了社会的黑暗。 《读山海经》其一：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？ 《杂诗》其一： 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 2、他还有一些借咏史而咏怀的作品。如《咏荆轲》、《拟古》等 。 《咏荆轲》：惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已殁，千载有余情！ 三、陶诗的艺术特色 1、陶诗总体艺术风格：平淡、自然。 所谓平淡：是兼指词藻与境界韵味而言的。在词藻言，是不加雕饰，质朴无华，而极尽词采的纯净之美；在境界韵味言，是一种平和淡泊，于世事无所争、无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为境界的宁静平淡