(精选)美学概论 导论及第一章 美论课件.ppt

导论;羊大为美；羊人为美 头上戴羽毛或者羊形装饰的（女）人；图腾崇拜 许慎《说文解字》：美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳，与善同意。……甘，美也。从口含一。 鲁迅先生：“美”是“戴帽子的太太” ;梁启超的“三界革命”（诗界、小说界、文界）引入西方思想，小说成为改良社会、国民的重要工具（薰浸刺提） 提倡趣味教育、情感教育 王国维从日本引进“美学”概念 美学，美术 《人间词话》《红楼梦评论》 蔡元培提倡“美育”;第一，提出了一系列革命性的命题。 第二，继承了康德、席勒和黑格尔对审美主体的高扬和人的解放的主题。 第三，提出了美学的观点和历史的观点相统一的方法论原则。;二、美学的研究对象;开放包容，兼取众长、全面研究 美的本质论 美感 美的形态 审美经验 艺术美 美育;第一章 美论;一、美的探索;柏拉图：洞穴焦虑；理式世界、现实世界、艺术世界；模仿论；美的“理式”；美与现实的关系；柏拉图式恋爱;亚里士多德：理式内在于事物之中，是事物发展变化的原因。经验世界应该是我们要研究和了解的对象，经验应该成为人类知识的基础和出发点。 ;“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事情。” “写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃地对待” ;普洛丁。新柏拉图主义的创始者，中世纪宗教神秘主义的始祖。 宇宙的根源是浑然的“太一”，它是无限的，绝对的，超越一切存在，超越一切思维，是真善美三位一体的统一，也就是神（“太一说”）。 “本体之光”自在充溢，离“本体之光”越近者，分有其光越多，故而也越美善，离“本体之光”越远者分有其光则越少，也越缺乏美、善。 否定感性，那喀希斯（Narcissis,水仙花，自恋者）的故事。最高境界的美是感官所不能感觉到的，必须靠特殊训练过的心灵才能看到。 ;2、文艺复兴和启蒙运动时期 神学解体，人学兴起。 18世纪是启蒙的世纪。用知识照亮被蒙蔽的理性。知识就是力量；我思故我在。 体系性美学思想开始形成。 狄德罗：美是关系。 ;英国经验派美学：感觉是可靠的，??全部知识的源泉。科学和知识是用理性的研究方法去整理感官所提供的材料。归纳、分析、比较、观察和实验是经验主义的主要方法和形式。经验派美学注重感觉经验的心理分析，从经验事实出发，运用归纳、比较和观察等方法来研究美感经验的形成。美就是美感。;美感的形成原因分两派：1、休谟：美感应该建立在人的主观感受上，美不在外界的事物而在人的内心。2、柏克：美感的形成不在人的内心，而在于外界事物。美是客观物体自身的内在属性。 ;3、德国古典美学时期 康德：真，认识论；善，伦理学；美，沟通真与善。美是“合目的的形式”，是“无目的的合目的性”。人先天具有审美判断力，人同此心，心同此理。;黑格尔：思维是本质和现象的统一，所以整个世界都是理念的体现。 理念的发展是概念、实在和二者的统一。 世界的历史就是逻辑的、自然的、精神的。 精神的阶段包括艺术、宗教和哲学。 艺术用感性形象来表现理念，供人观照。 ;“美是理念的感性显现” 第一，从内容和形式的辩证统一考察美。 “艺术作品的表现愈优美，它的内容和思想也就具有愈深刻的内在真实”。黑格尔认为，艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的、统一的整体。 ;第二，从历史主义方法出发去考察美的本质。 黑格尔所说的艺术发展史，并不是艺术自身的发展，而是指艺术的理念的发展，从根本上说，又是思维逻辑的发展。根据理念和形象的关系，艺术可以分为象征型、古典型和浪漫型三种。 象征型： 理念＜形式（金字塔）；古典型：理念＝形式（古希腊神话）；浪漫型：理念＞形式（宗教艺术）;第三，从“以”劳动为中介的主体和对象统一出发考察美。 绝对精神的自我实现需要以人的精神为中介。而主体的自我意识又是依靠“劳动”或者“实践”来实现的。 人首先是自然物的存在，但是人还为自己而存在，人能够观照自己，认识自己并且思考自己。人以两种方式获得对自己的意识。首先是以认识的方式，能够不断地认识自己，反思自己，形成对于自己的观念。其次是通过实践的活动来认识自己。人有一种冲动，就是要在自己面的事物中实现自己，人通过改变外在的事物来达到这个目的，在现实世界打上人的烙印，通过自己这种自由人的身份，消除外在世界和人的疏远性。;车尔尼雪夫斯基：美是生活 第一，肯定美就在生活之中，肯定现实美。 第二，突出了人与现实的审美关系 第三，从人本主义出发，模糊地感觉到了美的现实基础。;三个论美的模式;（2）美不在现象，而在现象之后的更高的本质。 柏拉图、宗教神学、康德、黑格尔等等。 美要么是理式、理念，要么就是上帝，到了近代就变成了抽象的“人”、人性。 生命美学等等;（3）美是主客体之间的关系，或者美是生活。 狄德罗