西方哲学史16~18世纪西欧哲学概要.ppt

16~18世纪西欧哲学 关于考试 考试的目的不是为了考倒大家，而是善意地希望大家掌握基本的知识，以及掌握基本的哲学思维方式。 题型分为概念、简答以及论述题，满分100。平时分20分。 复习以思考题为主。复习的资料以教材、讲义或者你们手头的教材为主。考试的题目会比较基本，不会出偏题、怪题和难题。 阅读书目 教材: 西方哲学史， 邓晓芒、赵林， 高等教育出版社 西方哲学史，从苏格拉图到萨特以及其后（第八版）斯通诺夫等著，匡宏、邓晓芒等译 原著选读： 西方哲学原著选读（上册），商务印书馆 近代哲学： 按照西方学术界一般的划分方法，近代哲学（modern philosophy）从17世纪开始，直到第二次世界大战以前，此后是“当代哲学”（contemporary philosophy）。 近代哲学划分为四个阶段 1、16－18世纪时早期近代哲学中的经验论与唯理论哲学。认识论的转向(epistemology) 2、18世纪的法国哲学(启蒙哲学、无神论）。 3、晚期近代和19世纪哲学（康德哲学） 4、康德之后的德国观念论（费希特、谢林、黑格尔、叔本华等） 第一章、近代哲学的思想文化背景 构成近代哲学的思想文化背景主要有下面四个方面： 第一、人文主义的思潮 第二、古典哲学的复兴 第三、宗教改革运动 第四、自然科学的革命（重点） 第一节 人文主义思潮 中世纪的结束，文艺复兴（The Renaissance）的开始。 The Renaissance的意思就是“rebirth”，古希腊哲学的复兴。在中世纪，人们通过奥古斯丁或者阿奎那来间接了解古希腊哲学，文艺复兴时期，希腊手稿从雅典传到罗马，人们可以直接了解希腊哲学。 影响： 1、写作方式的转变。促进了欧洲语言的形成，哲学家可以用本民族的语言写作。 2、新的哲学思潮诞生，即人文主义思潮 人文主义（humanism）,强调研究古典文献以及人的理性在认识真理和构建共同体的作用。并不否定宗教，但是它只是间接的作用。强调人的现世生活，强调人的尊严、自由和平等等。 “我不想变成上帝。或者居住在永恒中。或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”——佩脱拉克 “的确，如果你把生活中的快乐去掉。那么生活成了什么?它还配得上称作生活吗?……如果没有快乐，也就是说没有疯狂来调剂，生活中哪时哪刻不是悲哀的、烦闷的、不愉快的、无聊的、不可忍受的?……你们先看看大自然，人类的这位慈母，如何有远见地想到在各处撒下疯狂这调味剂!因为按照斯多葛派哲学家的说法，明智，那就是以理性为指导；疯狂，那就是任凭情欲摆布。但朱匹特大神，为了减轻一点生活中的辛酸和悲伤。赋予人类的情欲不是多过理性么？”——爱拉斯谟 平等。 先来谈一个根本的道理。你应该知道，我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥天才大德的人才当得起一个“贵”；否则就只能算是 “贱”，这条最基本的法律被世俗的谬见所掩盖了。——薄伽丘 民主 因为我认为一虽则我这句话是对你们说——国王就跟我一样，也是一个人罢了。一朵紫罗兰花，他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看，耳朵来听。他把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了。 ——莎士比亚 “人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么象天使，论了解，多么象天神！宇宙的精华，万物的灵长！” 皮科 《论人的尊严》 背景：1、在中世纪，亚里士多德被了解为目的论的系统，在这个系统中，上帝创造了万物，按照不同的等级构成了一个链条，最低的是无生物比如石头，最高的是上帝，人处于动物和天使之间。每个存在者的地位和功能都是固定了的。 2、托麦达《驴的论辩》，上帝按照自己的形象造人，所以人比动物更高贵，更有尊严。 皮科的问题：人的尊严在哪里？ 皮科的论证：上帝创造世界的目的是什么？“He gave animated souls to the celestial spheres. He filled dregs of the lower world with a variety of animals”。当上帝创造人时，上帝给与了人选择自己命运的能力。人既可以成为低等的动物，也可以通过自己的理性成为高级的存在者。所以，人的尊严以及特别之处就在于他具有选择的能力，能够突破确定的界限，选择自己命运的能力。 第二节 古典哲学的复兴—怀疑主义思潮 米歇尔·蒙田（1533-1592），以古希腊怀疑论为基础，批判了当时流行的宗教迫