第6课--求索真理的历程.pptVIP

1．下列与“知暵潦(旱涝)者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”哲理相同的是(　　) ①公说公有理，婆说婆有理　②一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口明白的　③百闻不如一见　④塞翁失马，焉知非福 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：C　“知暵潦(旱涝)者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”的哲学寓意为实践是认识的来源，实践决定认识，②③与之一致；①否认了真理的客观性，错误；④哲学寓意为矛盾的转化，材料未体现。 2．[洛阳统考]WiFi依赖无线电波传输，设备稀有、昂贵、辐射强、效率不高，且存在网络信息安全隐患。德国物理学家哈拉尔德·哈斯提出了一种叫“LiFi”的新型网络信号传输方式，利用丰富、廉价的光线来无线传输数字信息，获得了更快更安全的传输效果。这表明(　　) ①认识产生于人们实践的需要 　 ②人们观念中的存在通过实践可以变为现实的存在 　 ③真理都有其适用范围和条件 　 ④人类实践活动受到一定历史条件的制约 3．[郑州二模]我国伟大的地理学家徐霞客，历时三十多年徒步游历考察大半个中国，论证了金沙江是长江的源头，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。此外他关于喀斯特地貌的详细记述和探索，在当时居于世界先进水平。这从一个侧面表明(　　) ①正确的认识是推动实践发展的动力　 ②获得直接经验比学习间接经验更重要　 ③实践是检验认识正确与否的唯一标准　 ④实践活动制约着人们认识世界的能力和水平 A．①③ B．②③ C．②④ D③④ ①对事物的认识受主体差异的影响　 ②认识和改变规律是克服困难的条件　 ③辩证的否定是事物之间相互的否定　 ④真理都有自己适用的条件和范围 A．①③　B．①④ C．②③ D．②④ 一般难度较大。但这题可以用排除法快速解答。因为②错误，规律不能改变；③错误，辩证的否定是事物自身的否定，不是相互的否定。所以正确答案是B。 答案：B （2015全国卷I 39）阅读材料，完成下列要求。 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。我们要保护和传承，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。 记录片《记住乡愁》于2015年元旦在央视首播。该片选取100多个传统村落，围绕中华美德的千百年传承，一集一村落，一村一传奇。采取纪实手法讲述一个个生动感人的故事：有坚守精忠报国、宁死不屈民族气节的，有传承诚信为本，诚实待人村风的，有秉持积善成德、助人为乐精神的，有倡导邻里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的..... 《记住乡愁的》的播出引发社会强烈反响。古建筑学者将其誉为中国传统文化的“立体的教科书，现成的博物馆”，历史学者认为《记住乡愁》呈现了一副生动的乡村历史画卷，民俗学者从节目中一个个非物质文化遗产的“活化石”，社会学者强调吸取传统乡村社会治理的智慧和经验...... (2)运用认识论的相关知识并结合材料，分析不同学者从《记住乡愁》中获得不同感受的原因。(10分) 参考答案：认识是主体对客体的能动反映。认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约。（4分）不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异，（3分）纪录片涉及传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、胜利等多方面的内容，导致不同学者感受的差异性。（3分） 任何真理都有自己的适用条件和范围。 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 指主观认识符合当地的实际. 指主观认识符合当时的实际. 超出这个条件和范围，真理就可能转化为谬误。 （2）.真理是有条件的 2、真理的特征： （3）.真理是具体的 关于真理的具体性与条件性 　　①真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善。　 ②真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件和范围内，真理是绝对的；如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误，因此真理又是相对的。 ③真理的具体性与条件性表明，真理与谬误是相伴而行的。 特别提醒： 真理是具体的有条件的，因而真理是相对的 误区：①对同一对象可以有多个真理；②真理在任何情况下都是真理；③真理是一成不变的 总结：3、真理与谬误的关系： 对立： 真理——主观符合客观、正确反映 谬误——主观背离客观、歪曲反映 统一： 相比较而存在、相对立而发展 在一定条件下相互转化 　真理向谬误转化： ①真理超出范围。 ②真理超越还是落后于事物的发展。 ③把全面的真理内容彼此割裂（断章取义）。 　谬误向真理转化： ①超出一定范围后回归。 ②失败常