高中历史必修3《宋明理学》课件.ppt

* 万理归一理，一理摄万理 。 考纲要求： 程朱理学；陆王心学 一、基础知识梳理 二、拓展与能力提升 三、巩固练习 一、基础知识梳理 一、理学是什么？ 概念解析 在北宋时期形成的一种融合佛道思想来解释儒家义理，并以“理”为核心的新儒学体系。 二、宋明理学的主要派别和思想 1、程朱理学 1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹 2）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 3）主要思想观点 A、本体论： C、方法论： B、伦理观： a.二程：把天理与伦理道德相联系。 b.朱熹：人性本与天理相一致，但被后天欲望所蒙蔽，强调“存天理，灭人欲”。 认为“理”是世界的本原。 格物致知 4 ) 地位： 南宋以后的官方哲学；广泛的世界影响。 2、陆王心学 1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王阳明 2）主要思想主张 A、陆九渊： “心即理也”，“发明本心”以求理。 B、王阳明： 心外无物，心外无理。 “致良知”，知行合一。 有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的 道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上 身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” ——冯友兰《中国哲学简史》 文中的“良知”具体指什么？按照王阳明的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？ 羞耻之心。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良知去指导实践，知行合一。 归纳程朱理学与陆王心学思想主张的异同 本体论： 人性观： 理欲观： 相同点： 以“理”为本原。 性本善。 存理去欲。 哲学范畴 方法论 本体论 陆王心学 程朱理学 天理 心 格物致知，向外探求 发明本心，反省内心 客观唯心主义 主观唯心主义 不同点： 二、拓展与能力提升 探究一：理学产生的原因 材料一 材料一反映了五代时期对君权的认识产生了什么变化？材料二反映了当时士人的政治道德如何？ 天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。 ——欧阳修《新五代史》 材料二 （冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，······当是之时，失臣节者非道一人。 ——司马光《资治通鉴》 开始否认君权神授的观点。士人忠君道德开始沦丧。 不利于维护君主专制和封建统治 画中这种现象反映了什么？这对汉唐儒学产生了怎样的影响？ 三教合一。 冲击了正统地位，客观上也丰富了儒学的内涵。 材料二 1、政治： 五代时期忠君道德沦亡，人心破坏，北宋建立后加强君主专制需要。 2、思想： 传统儒学的正统地位受到了佛道的挑战。 三教合一的提倡使儒学部分吸收了佛道的理论。 3、科技： 活字印刷术出现，书籍得以推广。 4、教育： 书院教育盛行，学术氛围自由。 探究二：如何评价理学 维护封建统治的工具 宋明理学浸润封建社会后期社会生活的方方面面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。 ——侯外庐《宋明理学史》 以上材料反映出理学的实质是什么？ 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，······将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。 ——《文化学者周建华访谈录》 “片面的重义轻利观念”在明清时期的资本主义萌芽发展有什么影响？ 不利于资本主义萌芽的发展。 对经济： 在实践探求自然方面，中世纪欧洲人实不如研习理学的中国人。这样下去，我认为中国人在科学和艺术方面将会很快超过我们。 ——莱布尼兹《中国现状》 莱布尼兹对于“格物致知”的理解符合理学的本意吗？朱熹的“格物致知”主张探求什么？这对中国科技的发展有何影响？ 不符合。朱熹的“格物致知”主张明道德之善，而非求科学之真。不利于中国自然科学的发展。 对自然科学： 如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？ ——李约瑟《中国科学技术史》 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅《狂人日记》 贞洁牌坊的背后是血泪 恐怖的三寸金莲 对文化 对经济 不利于资本主义萌芽的发展。 对自然科学 轻视自然实践，扼杀了创造力，不利于中国自然科学的发展。 对文化 过度强调纲常伦理，压抑了人性；禁锢了人们的思想。 消极作用 理学阻碍了中国社会向近代的过渡。 如果说理学确实应该为中国在近现代的落后承担责任，原因也不在于理学本身，而在于理学到了中晚明之后的僵化。 对于作为整体的理学，恰恰是保证宋代以后中国的稳定与繁荣的思想基础。 ——《理学家们的历史与传统