2论文：浅谈成语的活用[指南].docVIP

浅谈成语的活用 【内容摘要】成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固定短语,一般结构紧密,不能任意更换其中的成分,也不能像惯用语那样可以拆散开来插进一些成分。但在特定的语言环境中,为了立意和行文的需要,是可以活用成语的。其中在结构方面可分为简化、扩展、词序变更;在意义方面可分为直解、色彩的改变、仿拟;在词性方面可分为名词性的活用为动词性的,成语作谓语时带上宾语、补语等。除此以外,成语的活用也可能是上述几种情况的综合,且成语活用具有一定的规范。 【关键词】成语 特点 运用 语法结构 【正 文】 成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固定短语。它具有意义的整体性和结构的凝固性两大特点。其意义一般不是构成成语成分意义的简单相加,不能简单地从字面意义上来理解成语。一般成语,结构紧密,不能任意更换其中的成分,也不能像惯用语那样可以拆散开来插进一些成分 1、探索成语的来源 成语有一定得渊源，也有一些演变的情况，很多成语如果不知道它的来源，不了解它的演变情况，就难以理解，也难以正确运用，成语的来源主要有以下几个方面： 1.1 来源古代文献 这是最主要的方面，寓言故事自相矛盾：《韩非子》： HYPERLINK /view/2935695.htm \t _blank 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。后来概括为自相矛盾，寓意告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。 1.2 来源神话传说 如夸父追日出自《山海经·海处北经》：与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足,北饮大泽,未至，道渴而死,弃其杖,化为邓林。意思是夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成邓林。现比喻自不量力。 1.3来源历史事件 闻鸡起舞：《晋书·祖狄传》：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好，共被同寝，中夜间荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也，因起舞’”说的是祖狄立志为国效力，与刘琨互勉，夜里听到鸡鸣就起床舞剑，刻苦练武，后来概括为“闻鸡起舞”，比喻乘着某个好时机及时奋起行动。 1.4 来源古书中名言警句 例如：水落石出——“山高月小，水落石出。”（苏轼《后赤壁赋》）。 出类拔萃——“出乎其类，拔乎其萃”（孟子《公孙丑上》）。 1.5 来源群众口头相沿习用 这类成语具有浓厚的生活气息和口语色彩，一般是在群众中广泛流传之后才见于书面的，比较通俗生动。例如：欢天喜地、七嘴八舌、水到渠成、得过且过。 1.6 来源宗教经典或外国寓言 这类成语数量不多，其中大部分是佛经里的。例如：五体投地——来自《楞严经》《圆觉经》。种豆得豆——来自汉代安世高泽《佛说分别善恶所起经》。火中取粟——来自法国寓言是人拉·封登的《猴子与猫》。 新中国成立以来，出现了不少新的成语，例如：力争上游、忆苦思甜、分秒必争、百花齐放等。 2、成语的特点 语言中词汇的主要组成部分是词，另外还包括一些固定的词的组合，这就是熟语。汉语的熟语包括成语、惯用语、歇后语等，其中最主要的是成语，它的特点是： 2.1 结构的稳固性 成语相沿已久，约定俗成结构上凝固成型，构成成语的语素，一般不能随意颠倒、更换，也不能任意增减。例如，不能把“欢天喜地”改为“欢天笑地”，也不能把 “南腔北调”说成“东腔西调”，不能把“狼狈为奸”增添为“狼狈而为奸”，同样，“患得患失”减缩为“患得失”也是不允许的。从结构关系来看，也是不能任意变动的。比如“愚公移山”的内部结构是主谓关系，“重见天日”是动宾关系。这种结构关系一经固定，便不能随意更动。不能把“愚公移山”改成“移山愚公”，也不能把“重见天日”改成“天日重见”。 2.2 意义上整体化 意义上整体化是指成语的意义跟词的意义一样，往往不是成语各个成分的意义的简单相加，而是以整体来表达特定意义的。这就是说，要透过字面的意义来深入领会成语的意义。 例如：“问道于盲”，词免试说“向盲人问路”，实际是指“向无知者求教”。有好多成语来自深化、传说、寓言和历史故事，都有具体的事情演化而成，这类成语实际所指的对象就不限于表层所说的事物，例如：“画蛇添足”，来自《战国策·齐策二》的一则寓言，它的整体意义是比喻多此一举，反而把事情弄糟。 2.3 不能从语素意义推断 有的成语的意义与组成的语素意义已经丧失联系，整个成语的意义不能从语素意义推断出来，例如“瓜田李下”，尽管每个语素的意义我们都能理解，但是我们如果不了解这个成语的来源（古乐府）和习惯用法，就根本无法从语素意义去理解其整体的比喻义。 2.4 高度融合的整体意义 也有一些成语，它们