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伏尔泰 * 第四节 启 蒙 运 动 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 1、资本主义发展 2、自然科学的成就 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 1、国家起源学说（社会契约） 洛克 (1632—1704) “在自然状态下，人们享有的权利很不稳定，为了社会的繁荣与安全以及保护自己的生命、自由和财产天赋权利不受侵犯，人们便相互协议，自愿放弃一部分自然权利，但其中不包括生命、自由和财产的权利。如果国王违反了社会契约，或侵犯了人们并未转让的自然权利，那么人们就有足够的理由，包括用武力来推翻他的统治。”——顾肃《西方政治法律思想史》，中国人民大学出版社，2005年版，第187页。 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 1、资本主义发展 2、自然科学的成就 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 1、国家起源学说（社会契约） 2、政体理论（君主立宪政体） 3、国家权力分配（分权学说） 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 （三）理性：启蒙运动的核心 “当时的一切思想，旨在使人自由。启蒙时代的所有思想不是在这一方面，就是在那一方面关心自由问题。” ——帕尔默《近现代世界史》上，商务印书馆，1992年版，第410页。 所谓理性精神，是指人运用思维才智，借助于清晰的概念和正确的逻辑推理，并依靠观察、实验、分析、比较、综合、检验等规范、系统的方法，去认识、理解和把握宇宙自然、人类社会以及人自身的思维能力与思维活动的过程。 －马世力主编《世界史纲》下册 理性就是人的思考和判断，它只承认人的理性而不承认神的意旨。 —刘宗绪 黄安年《世界近代现代历史专题30讲》 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 （三）理性：启蒙运动的核心 二、法国的启蒙思想家 （一）伏尔泰： 伏尔泰的第9封信： “在英国政府中这种可喜的混合：下院议员、爵士、君主间的合作，是前所未有的。” ——（法）伏尔泰著：《哲学通信》，上海世纪出版 集团，2005年版，第40页。 倡导君主立宪 我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。 如果…仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。 ①抨击天主教会 ②倡导君主立宪制 ③提倡“天赋人权” ④法律面前人人平等 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 1、国家起源学说（社会契约） 2、政体理论（君主立宪政体） 3、国家权力分配（分权学说） （三）理性：启蒙运动的核心 二、法国的启蒙思想家 （一）伏尔泰：倡导君主立宪 （二）孟德斯鸠： 每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国家法事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力。…… 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。 －孟德斯鸠《论法的精神》 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 1、国家起源学说（社会契约） 2、政体理论（君主立宪政体） 3、国家权力分配（分权学说） （三）理性：启蒙运动的核心 二、法国的启蒙思想家 （一）伏尔泰：倡导君主立宪 （二）孟德斯鸠： 三权分立 “个人怎样才不至于损及自己和忽视对自身的关照呢？……找到一种结合形式，它用全部共同力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产，每个人虽与众人结合，却只服从他自己，并且和从前一样自由……社会契约可以归结为下面的话：我们每个人都把自己的人身和全部力量共同置于普遍意志的最高领导之下，我们接受每个成员进入集体，作