试论《长恨歌》的复制手法.pdfVIP

Vol_23No 第23卷第2期 温州师范学院学报(哲学社会科学版) 2 OFWENZHOUNORMALOOLLEGE ADr2002 2∞2年4月 JOURNAL 试论《长恨歌》的复制手法 李 枫 (宁波广播电视大学 浙江宁波315211) 摘要本文探讨了王安忆长恨歇》中所描述的旧上海的特殊氛围，以及为此而采用的诗意的复制手法。 关量词王安忆上海怀旧复制诗学 中圈分类号1207．42 文献标识码A “遥远的独一呈现”，也即是说，它是非复制的， 王安忆在一篇名为《“上海味”和“北京味”》 其性质是“不可亲近的”。同样，历史的光晕也是 的文章里描述了上海的历史：“上海是什么?四百 不可亲近的，它必然是隔世之光。尽管历史所寓 年前的一个小小的荒凉的渔村，鸦片战争一声枪 居的历史话语本身可化为物质现实，可被装订． 响，降了白旗，就有几个外国流氓，携了简单的 被复制。这里，艺术作品的“灵光”源白仪式， 行李，来到了芦苇荡的上海滩。竹【”这样一种轻描 而历史的“光晕”则在隐喻的层面上乞求于仪式 淡写的语气恐怕与任何一座大城市都难以吻合； 的时空化，也就是让仪式隐去，让遥远而有意味 但对上海．它是再也恰当不过了。王安忆作为一 的时空呈现。这样，面对历史的怀旧实质上所怀 位在上拇生活过多年的女性，有着对上海割舍不 的是历史的光晕，而这种怀旧的表现形式就是价 断的感情。但这种感情没有为她幻化出一个历史 值话语，包括那些表现历史题材的艺术作品。但 的落脚点，却为她提供了一种清醒的批判意识。 《长恨歌》中流露的显然是另一种怀旧。它没有历 她认为上海无历史可言，如果有，那大概也只能 史的光晕可怀，其表现形式也不是价值话语，而 算一个鄙陋的“暴发户的故事”。因而也无“旧” 是扳其生活化的口语，对应着王安忆所谓的以 可怀，“一百年的时间在历史中只是一瞬，样样事 “流言”为载体的上海历史。 情都好像发生在眼前，还来不及赋予心情。””1然 《长恨歌》第一章“流言”一节中写道：流言 而．为什么《长恨歌)却让人感受到一种浓郁的 是混淆视听的，它好象要改写历史似的，并且是 怀旧意味?这“旧”是从哪里来?又是如何被 从小处着手。蚕食般地一点一点咬噬着书本上的 “怀”的呢? 记载，还象白蚁侵蚀华厦大屋。它是没有章法， 在怀旧的诗文里，西方常常怀希腊罗马，中 乱了套，不按规矩来，到哪算哪的，有点流氓地 国则怀魏晋盛唐。这些诗文中的怀旧对象都是作 者生前未亲见的，说到底，是一些历史话语。历 痞气的。… 史话语经过时间的磨砺焕发出当下历史所不曾具 “没有章法”的流言拟定了无法进入时间和价 备的光晕。它与本雅明在《机械复制时代的艺术 值的“历史”，同时也赋