梦游天姥吟留别导学案参考资料 .docVIP

《梦游天姥吟留别》导学案 导学目标： 1、整体感知诗歌内容 2、把握诗作者的情感和浪漫主义风格； 3、感悟作者在诗歌中抒发的情怀； 4、了解“吟”这种诗体。 导学重点及难点： 1、把握诗作者的情感和浪漫主义风格； 2、感悟作者在诗歌中抒发的情怀； 课时安排：两课时 第一课时 一、激情导入： 唐朝有许多优秀的诗人，但台湾诗人余光中先生却对李白情有独钟，在他的《怀李白》这首诗中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余先生的这几句诗充分彰显了李白诗歌的浪漫气质，今天我们来学习李白的一首浪漫主义风格的话别诗《梦游天姥吟留别》。 “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。 二、出示目标： 1、整体感知诗歌内容 2、感悟作者在诗歌中抒发的情怀。 3、背诵全诗； 三、自主学习 1.背景资料 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年 (742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 天宝三年，李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。第二年，他在东鲁将南游吴越，写了这首诗歌留给东鲁的朋友。 2.朗诵诗歌 3.结合课文注释疏通文意。 三、赏析全诗 （指导、自学、质疑穿插进行，据实际情况而定） (一 )指导：诵读并分析①段　 1.既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，　为何开篇要“谈瀛洲”? 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? 明确：　还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由) 3.作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？ 明确：作者用夸张和想象来写天姥山的。（衬托） 现实的天姥山当然不如五岳，而李白却说“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，连著名的天台山也好象要拜倒在天姥山的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。 (二)指导：诵读并分析②段 1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。 (边分析边板书)[来源:学#科#网] 月夜——剡溪清幽 白昼——山中壮美 傍晚——洞外恐怖 夜晚——洞中仙乐 2.品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。 明确：　“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表 现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的 心情。 “殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。[来源:Zxxk.Com] 3.请男生齐读“洞中仙乐”部分， 然后请一女生用散文化的语言进行 描绘。 参考：　电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊。 4.自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。 5.正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突 然地消失了，(板书：梦醒)　面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢? (三)指导：诵读并分析③段 1.请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思 想性格? 明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。　段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)　同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵