侗族琵琶歌(尚重琵琶歌)起源与发展.docVIP

侗族五弦琵琶歌的发源地盖宝 吴增荣 “歌养心，饭养肠”这句话是侗族人民的真实写照。一听那幽扬荡漾的琵琶歌声，促使人吨觉心花愁放，百虑全消。这种迷人心弦的声歌韵律，究竟是在何时何地何人创始的呢？ 五弦琵琶的创始人 吴帅勇 吴帅勇，贵州黎平县盖宝西迷人。生于明崇祯四年（公元一 六三一年）九岁时，遇难流浪南象山庙当和尚。十六岁被南明王兵部沿书何腾姣收留为率，一六四九年，何沿书遇难后，收归桂王部下所属。 永历十四年（公元一六六0年）眼见南明形势不佳，吴帅勇与一同伴连夜逃出军营，由湖广一带，日夜兼程，向着贵州黎平方向返回，一路上不时地在回思着自己的家乡，啊！我的家乡—吴堡在什么地方呢？到了黎平又怎么走呢？又一想，人到山前必有路，边访边探吗。经过一个月的时间的坚苦跋涉，于当年三月份回到了自己的故乡--吴堡西迷窑。（吴侗音为“我”） 到家后，好不凄凉，把自己养育大的父亲早已过世，只见那白发苍苍的老母，听人说贵钱来了（帅勇的小名）她还不相信，听帅勇那呼母的声音又加以说明，方知真正是自己的亲生儿子。又激动得泪流潇面，贵钱拥抱着妈妈，望眼室内真是家徒四壁，一贫如洗呀，不知不觉，也泪如泉勇地哽咽着。 思罢，家中一无所有，母子俩相依为命，只剩那父亲唯独遗留下来的那张弹花弓，生活只望自己去继承父亲的行业，为人弹花打被条。真是有缘千里来相会啊！不管多贫多苦，也有一位窑上的姑娘爱上了他，于当年的十二月份就完了婚，次年十二月，吴帅勇的家又添了一位小千金，名叫化女。化女将园岁，妈妈去与人打工，帅勇就背着化女去跟人家弹花打被条，见爸爸弹花，杠着弹弓“当、当”响，小化女也要弹，小手拉着弹弓不放，天天如此，唯以施工，所以，帅勇想办法来解决这一难题，他特意造一张小弹弓，专来哄她，可是，那心爱的小妞儿玩了一晌，又来拉着爸爸的弹弓，帅勇搞得没法，心里又在考虑，我干脆想办法，又搞一个再好再响的一些来哄她。 帅勇为了改进弹弓，他费尽了心思，日日夜夜都在思考着，试制着，改进着，每一次都有所收获，不论在形象上，音量上和质量都有很大的进步和提高。由向前翘出的弓尾，改为向后弯环的琵琶头。把实木杆的琴身，变成了空盒园盘的琵琶音箱。由往弦变成了三弦琵琶，由单音调变成了多音调；由粗糙的麻线弦，变为筋线弦。并能巧妙面熟练地随话音弹奏，在他的辅导之下，小化女也会弹奏了。到十六七岁时，化女就成了盖宝琵琶歌的第一位女歌师了。 康熙初年，在吴帅勇师傅的精心创作之下，盖宝侗族的三弦琵琶问世了。并能奏出各种单调，但只是没有一定规律的曲普，只是任意随弹，如果有一定的曲路，一首一首的普音来弹奏，那皆多好。于是他想到此，则暗藏在心，一定要拟出琵琶的普调出来。 吴帅勇就以此为一怅大事卦在心上，不论在家或走在路上，或站在田埂里，时时都在暗暗的琢磨着，哼着，听到虫吟鸟语，就坐在地下，躺在树下，站在路边，学鸟语、听虫吟。学着练着，不知多少岁月，他竞然练出一曲曲调子出来。曲子是有了，但他还觉得话要有头，歌要有尾。一种曲子，没有开头和结尾的曲音总觉得不妥。怎么搞呢？不知他又要思虑多久，有一天，他走在路上，听见两在对话，忽然他心想地叫了起来好啦，有了，有了！他想到我们盖宝人说话前不是有“啊外、啊外”为琵琶歌的开头和结尾音吧。这“啊外、阿外”是盖宝侗族语言的主要特征。所以，自古以来，要想唱好盖宝琵琶歌，首先要学会盖宝的语音，融是唱不好的。 二、盖宝琵琶歌词祖 吴 摆 衙 吴帅勇创制了三弦琵琶后，受到广大侗族人民的赞扬和敬佩，每于农闲，特别是在晚上，父女俩在家中或在庭院里，弹着琵琶，隔壁邻居的人们和爱好娱乐的男女老少都来欣赏这独当时的韵律。在听众中，有一位庄上的老人，名叫吴摆衙，他口头赞赏不迭。心里却暗记着，一定要给这好调子配上歌词。 吴摆衙经历了许多的周析和苦心，终于编成了很多的民谣，如童谣、罗汉谣等，后来这些谣都形成了地方民族的谣谚，配上琵琶调格外吸引人心。特别在康乾盛世年间，人民安居乐业，每到农闲季节，都喜气洋洋的集中在庄中的广场上，或菁火边，在琵琶芦笙和笛子的合奏声中高歌起舞，任尝歌乐。 经过社会的进化，科学的不断发展，民族的文化艺术的不断提高，到清末民初以后，我们侗族的琵琶又先进了很多，由原来的丝线为弦，换为钢线琶弦，现在的琵琶比以前光式样都新颖得多了。 盖宝琵琶歌的发展 早在十八世纪五十年代，西辽庄有吴正显（小名故珍）与吴 士奇（小名故记）他俩从小爱好歌乐，储意要把古谣词，围绕摆衙老人编的琵琶词，整编成琵琶歌的新体裁，把无规律性的古谣古歌词改编成有韵、有腰、有平律的现代歌体。在清咸丰六年吴正显编作了一首长达七十多韵的琵琶歌词“二十四孝”。震憾了整个侗族地区，无不称绝，深爱全民族的感爱和称赞。单从道光至清末，就有很多琵琶歌词的编辑师，最出名的就有西迷庄吴故士、吴故六，先后编辑了很多男女对唱情歌，还有吴记华编了“隆岁”