古代文化常识_一——年龄常见称谓.docVIP

 【题文】 2015年新课标全国卷对文言文的考查拓展到了文化常识，增加了文言文的考查难度。为了准确地把握文言文大意，争取得高分，我们必须系统梳理古代文化常识。 古代年龄常见称谓就是文化常识中经常考到的一部分内容，古人到底如何称年龄呢？ 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。 襁褓： 婴儿。襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。 孩提：2～3岁的儿童。 垂髫(tiáo )： 指三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 总角： 指幼年儿童。是八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 豆蔻年华： 指十三四岁至十五六岁女子。(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 及笄jī ： 指15岁女子。古代女子满15岁结发，用笄贯之；也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 束发： 男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 冠、加冠、弱冠： 20岁男子(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。 孔子自述：“吾十有五，而志于学。 《·为政》 ） 而立： 指30岁(立，“立身、立志”之意)。 不惑： 指40岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 知命、知天命、半百、知非： 指50岁 花甲、平头甲子，耆，耳顺： 指60岁。中国古代历法以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。 古稀： 指70岁。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江》） 汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。 耄(mào)耋(dié)： 指八九十岁。 期颐： 指百岁。人生以百年为期，所以 称百岁为“期颐之年”。 【学以致用】 下列文化常识中说法不确切的一项是（ ） A.“总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童。 B.“束发”“及笄”分别表示男女15岁，而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。 C.古人称六十岁为“花甲”“耳顺”，七十岁为“古稀”，八九十岁为“耄耋”，一百岁为“期颐”。 D.古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就是分别以地名、谥号、官职来命名的。 2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。 B古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。 D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆”。 （1）笄是年满十六岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，笄礼之后女子可以梳髻。 （2）“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。 4.不同的年龄有不同的称谓，你知道下面表示年龄的词语吗？ 十三岁称为( ) 二十岁称为( ) 三十岁称为( ) 四十岁称为( ) 五十岁称为( ) 六十岁称为( ) 5.下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是（ ） #A.在浦东国际机场边检大厅，有这样一位服务标兵，她无论出现在哪里，脸上始终挂着一抹微笑，真诚、甜美、亲切，让人难以释怀。 #B.这六位老人，年纪最小的也已82岁，都是参加过抗战的老兵。如今，虽已是古稀之年，但他们都还精神矍铄，思路清晰，回忆起当年，感慨万千。 #C.虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始作俑者，我们有信心也有能力把这项工作进行下去，并且做得越来越好。 #D.地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬新校园……纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。 A．而立、知命、从心、耳顺 B．弱冠、不惑、知命、花甲 C．志学、弱冠、而立、不惑 D．不惑、花甲、从心、期颐 7.（2016高考 天津卷） 下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是( ) ①余自束发读