建筑史讲(石窟摩崖).pptVIP

CH5 宗教建筑 §5-5 经幢 经幢是在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐，至宋、辽时颇为发展，元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。 幢上为什么刻陀罗尼经？ 经幢的代表建筑： （一）上海松江唐代陀罗尼经幢 ： 上海松江唐代陀罗尼经幢 ： 经幢的代表建筑： （二）河北赵州陀罗尼经幢 ： 赵州陀罗尼经幢 河北赵州陀罗尼经幢 河北赵州陀罗尼经幢 §5-6 石窟与摩崖造像 一、石窟 中国的石窟来源于印度的石窟寺。后者是在石窟的后部设一不到顶的石塔，作为信徒膜拜对象，窟侧常设小室数间供僧人居住。 石窟约在南北朝时期传入我国，由于统治阶级倡佛，西起新疆、东至山东、南抵浙江、北及辽宁，各地兴建了不少石窟。著名的有敦煌鸣沙山、大同云岗、洛阳龙门、天山麦积山、太原天龙寺、南京栖霞山等。它们大半集中在黄河中游及我国的西北一带，鼎盛时期是北魏至唐，到宋以后逐渐衰落。另道教亦建有若干石窟，但规模甚小，如四川绵阳西山、剑阁鹤鸣山等，均建于隋至宋间。 中国佛教石窟和一般的寺庙不但在形制上与功能上都有所不同，而且还在浮雕、塑像、彩画方面给我们留下了十分丰富的资料，在历史上和艺术上都是非常宝贵的。 中国佛教石窟的特点为： 1）建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少； 2）其规模以洞窟多少与面积大小为依托； 3）总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同； 4）由于建造需开山凿石，故工程量大，费时长； 5）除石窟本身以外，其在雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期的建筑形象。 石窟的代表建筑： （一）山西大同云岗石窟 ： 山西大同云岗石窟 山西大同云岗石窟 石窟的代表建筑： （二）河南洛阳龙门石窟 ： 河南洛阳龙门石窟 河南洛阳龙门石窟 石窟的代表建筑： （三）甘肃敦煌鸣沙山石窟 ： 甘肃敦煌鸣沙山石窟 敦煌鸣沙山 甘肃敦煌鸣沙山石窟 §5-6 石窟与摩崖造像 二、摩崖造像 摩崖造像的主要内容为佛教造像，少数为道教造像。其特点是造像或置于露天（有的上覆木架构建筑）或位于浅龛中。多数情况下均以群组形式出现，有时亦与石窟并存。表现手法多为圆雕,或高浮雕。其代表有江苏连云港孔望山摩崖造像，四川乐山凌云寺弥勒大佛。 摩崖造像的代表建筑： （一）江苏连云港孔望山摩崖造像 ： 江苏连云港孔望山摩崖造像 摩崖造像的代表建筑： （二）四川乐山凌云寺弥勒大佛 ： 四川乐山凌云寺弥勒大佛 四川乐山凌云寺弥勒大佛 摩崖造像的代表建筑： 巨形睡佛 ： 乐山大佛位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处，北距成都160余公里，是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像，始凿于唐开元元年（公元713年），历时90余年方建成，通高71米，有山是一尊佛，佛是一座山之称，是世界上最大的石刻大佛。 大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，眼长3.3米，肩宽28米?,手指长8.3米，脚背宽8.5米，可围坐百人以上，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”，为世界第一大佛（世界上最大的石刻弥勒佛坐像）。大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。 大佛顶上的头发，共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无砂浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5－15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。 * 连云港职业技术学院公共选修课 《中国建筑史》 第二十四讲 主讲教师：马庆华 幢是一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各树一石，宛如中国长方形的碑。唐宋以来，建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢。 我国经幢多为石质，铁铸较少。一般有圆柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢顶三部分组成，幢身刻陀罗尼经文，基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。 五台山佛光寺有两座唐代经幢，一座建于唐大中十一年(公元857年)，立于佛殿阶前的中线上，高3.24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山门和文殊殿之前