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必修三第一单元复习线索 中国古代的思想与科技 春秋 —— 战国 —— 西汉 —— 宋 —— 明清 孔子 孟子荀子 董仲舒 二程 王阳明 朱熹 李贽 陆九渊 黄宗羲 顾炎武 创立 发展 统治地位 新儒学 春秋 —— 战国 —— 西汉 老子 庄子 黄老之学 战国 —— 秦 —— 汉 韩非 统治地位 墨家——墨子 兵家——孙膑 阴阳家 造纸术： 西汉 —— 东汉（蔡伦） 印刷术： 唐 —— 北宋 （毕昇） 火药： 唐 指南针： 战国 —— 北宋 天象观测：日食、彗星、哈雷彗星、太阳黑子 天体测量：浑象仪、地动仪（东汉张衡）、 黄道游仪（唐僧一行）、简仪（元郭守敬） 天文著作：《甘石星经》（战国） 计算方法：九九乘法口诀、筹算、珠算 数学著作：《九章算术》 圆周率：小数点后七位数字（祖冲之，南朝） 《齐民要术》：贾思勰（北朝）、因地制宜、多种经营 《农书》：王祯（元）、生产工具 《农政全书》：徐光启（明）、“中国近代科学先驱” 《黄帝内经》：战国——西汉 《伤寒杂病论》：东汉张仲景、“医圣”、四诊法 麻沸散：东汉华佗、五禽戏 《本草纲目》：明李时珍、分类法 简述中国古代儒家思想的形成与发展过程 孔子是春秋时期的思想家，儒家思想的创始人。他提出“仁”具有古典人道主义性质；提出“礼”维护周礼，是其思想保守部分。 孟子和荀子是战国时期儒家代表人物。孟子主张施行仁政，提出“民贵君轻”的思想，主张人性本善，强调重义轻利。荀子具有朴素唯物主义思想，提出“天行有常”，“制天命而用之”，主张“性恶论”，政治上主张以礼教为主，礼法并施。 西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家学说，建立起新儒学。其核心是“天人感应”、“君权神授”；政治上提出以德为主，以刑辅德，并提出“三纲五常”。从此儒学在政治上占据统治地位，并确立了在中国传统文化中的主流地位。 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋明时期主要的哲学思想。朱熹是理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的思想，进一步完善发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为“程朱理学”。 南宋时期陆九渊创立了与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。他提出“心即理也”，“发明本心”以求理。明中期王守仁（王阳明）主张以心学更新理学，其思想核心是“致良知”。这种思潮的结晶是“阳明心学”。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明他已走向极端。 明末李贽否认孔孟学说是万世至论，反对绝对的思想权威，认为人皆有私，从根本上否定了“天理”的存在，震撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 明末清初三大思想家梦里批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经世致用”。王夫之强调“里在气中”，宣扬通过考察客观事物得到正确认识，提出“私语之中，天理所寓”。黄宗羲宣称皇帝是“天下之大害者”，从根本上否定传统的陈腐的伦理纲常。还提出限制君权的理论和设想，倡导言论自由。顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。主张“经世致用”、“明道救世”。明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根植于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。 儒家 道家 法家 思想 科技 四大发明 天文学 数学 农学 医学 其