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第三章 《大学》选读 一、原文选读 ※ 1．大学之道，在明明德，在亲（通“新”）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 【大意】多多学习的目的在于彰明内心美善的德性，在于使人自新，在于使人达到最美善的道德境界。知道应达到的道德境界而后有确定的志向，志向确定而后能心静不躁，心静不躁而后能性情安和，性情安和而后能虑事周祥，虑事周祥而后能达到最美善的境界。 ※ 2．古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。而后意念诚意念诚而后心端正心端正而后才能修养自身自身修养而后家族才能整好家族整好而后国才能治理好国治理好而后天下太平。 “如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也中“如切如磋如琢如磨”，治学像；修身像玉那样所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好ào）好色此之谓自谦所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。如同厌恶，女。 总之，《大学》作为一种教育与政治相统一、教育为政治服务的教育哲学思想，并没有具体论及师德修养和教学艺术，但是，其中蕴含着对师德修养和教学艺术的方法论，值得广大教育者深思和借鉴。 材料来源：《中外教育名家名著介绍》 - 2